古代祭祀時輔佐賢賓的次等客人。《周禮·天官·酒正》“三曰清酒” 唐 賈公彥 疏：“清酒祭祀之酒者，亦於祭祀之時，賓長獻屍，屍酢賓長，不敢與王之臣共器尊，同酌齊。” 清 夏炘 《學禮管釋》：“《特牲》之屍，即《鄉飲》之賓，賓長即《鄉飲》之介。”參見“ 賓介 ”。
"賓長"是漢語中的複合詞，其核心含義可從字源與古代禮制兩個角度解析。從字源學分析，"賓"在《說文解字》中解作"所敬也"，指代受尊重的客人，而"長"在《爾雅》中有"官長""尊長"之訓，二字組合形成具有主從關系的複合稱謂。
在古代禮制體系中，該詞特指典禮儀式中的賓客首席。據《儀禮·鄉飲酒禮》記載，賓長需"立于西階上，少退"，負責引導衆賓行禮，其地位僅次于主賓。這種職司要求擔任者須具"齒德兼備"的資質，即年長且德行出衆，此要求可見于《禮記·鄉飲酒義》的"六十者坐，五十者立侍"等級規範。
從現代漢語使用考察，該詞已演變為禮儀場合中對重要賓客的尊稱。商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"賓客中的尊長者"，強調在特定社交場景中的身份标識功能。在宗族祭祀等傳統活動中，仍保留着"請賓長主祭"的習俗，這一用法在民俗學著作《中國禮儀制度研究》中有詳細記載。
“賓長”是一個古代漢語詞彙，主要用于祭祀禮儀語境中，具體解釋如下：
賓長（拼音：bīn cháng）指古代祭祀時輔佐主賓（賢賓）的次等客人，屬于禮儀活動中的輔助角色。其職責類似于現代禮儀中的“副賓”或“陪客”。
《周禮》注疏
唐代賈公彥在《周禮·天官·酒正》的注釋中提到，祭祀時賓長需向屍（祭祀代表）獻酒，屍回敬賓長，且賓長不可與主祭者共用酒器，體現了等級差異。
清代夏炘《學禮管釋》
将《特牲饋食禮》中的“屍”類比為《鄉飲酒禮》中的“賓”，而賓長則相當于“介”（副賓），進一步說明其輔助性質。
“賓長”是古代禮制中等級分化的産物，專指祭祀、宴飲等正式場合中輔助主賓的次級參與者。其定義與職能可通過《周禮》及後世注疏、詩詞等文獻相互印證。
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