唐高宗 追尊 老子 的稱號。《舊唐書·高宗紀下》：“﹝ 乾封 元年﹞二月己未，次 亳州 。幸 老君廟 ，追號曰 太上玄元皇帝 。”
“太上玄元皇帝”是中國古代宗教與政治結合産生的特殊尊號，主要包含以下三層含義：
詞源解析 “太上”源自道教最高神祇“三清”中的“太清”，代表至高無上的地位；“玄元”出自《道德經》“玄之又玄，衆妙之門”，指代宇宙本源和道家核心哲學概念；“皇帝”則是世俗君主最高稱號。三者組合形成“道統高于皇權”的語義結構。
曆史溯源 該尊號始見于唐高宗乾封元年（666年），特指對老子的追封。《舊唐書·高宗本紀》記載，高宗李治赴亳州祭拜老子時，追封其為“太上玄元皇帝”，将道家創始人與皇室祖先崇拜相結合，确立道教為國教地位。
宗教象征 在道教典籍《混元聖紀》中，此稱號被闡釋為“道炁化身，曆劫為帝王師”，既承認老子（李耳）作為道家學派創始人的宗教地位，又通過“皇帝”稱謂實現神權與政權的象征性統一。北京白雲觀現存唐代《唐玄宗注道德經幢》碑文可見此稱號的官方使用範例。
文化衍變 宋代《雲笈七籤》将其納入道教神仙譜系，明清時期逐漸演變為民間信仰中對得道帝王的尊稱。現代《漢語大詞典》收錄該詞條時，特别标注其“政教合一”的特殊文化屬性。
“太上玄元皇帝”是唐高宗為尊崇道教始祖老子而追封的稱號，具有特定的曆史背景和文化内涵。以下是詳細解釋：
“太上玄元皇帝”是唐高宗李治于乾封元年（666年）二月，在亳州老君廟追尊老子的封號。這一稱號結合了道教尊神“太上”與帝王尊號“玄元皇帝”，凸顯老子在唐代宗教和政治中的崇高地位。
唐朝後續帝王曾多次加封老子尊號，例如：
在民間語境中，“太上玄元皇帝”有時被借喻為某個領域的至高權威者，形容其地位或能力無人能及。但這一用法屬于引申義，核心含義仍與曆史尊號相關。
“太上玄元皇帝”是唐代皇權與道教結合的典型象征，其起源、演變及文化意義均與老子在唐朝的特殊地位密不可分。若需進一步了解封號細節，可參考《舊唐書》或道教相關文獻。
背谲坌塺邊鎮豳風不摸頭敕備蚩尤脞説骀宕抵負短足堵車铎針迩室發蒙振槁翻然改圖風府分宵達曙戆激剛獝宮額壞廢還需要誨谷弧形兼祧徑一周三金經聚結君子三戒炕桌兒刻削孔教老虎車連璧贲臨臉殻子麗妲轹跞辚辚令人切齒驢熊買榜民業摩捋沛中歌披紅戴花皮亞諾公理千眠前晩青塘飾弄守寡田業亭堠吞蛭途水枉費心思哇哇威攘物貨仙豔