劉邦 平定 黥布 還都，經過家鄉 沛 ，召集鄉親飲酒。酒酣， 劉邦 親自擊築而歌：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”令兒童一百二十人和習之。史稱《大風歌》。因作于 沛 ，故又稱《沛中歌》。 陳岩肖 《庚溪詩話》引 宋孝宗 《春晴有感》詩：“神州應未遠，當繼《沛中歌》。”參閱《史記·高祖本紀》。
“沛中歌”并非現代漢語詞典中獨立收錄的詞條，而是特指漢高祖劉邦創作于故鄉沛縣（今江蘇沛縣）的著名詩作《大風歌》。該作品因其創作地點及背景，在曆史文獻中常被稱為“沛中歌”或“沛歌”。以下從詞義、背景及文化内涵角度詳細解釋：
字面指代
“沛中”指沛縣境内，“歌”即詩歌。合稱特指劉邦在沛縣宴請鄉鄰時即興吟誦的《大風歌》。
核心文本内容
《大風歌》全文僅三句：
大風起兮雲飛揚，
威加海内兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方！
通過自然意象（大風、飛雲）與帝王抱負（威震天下、渴求賢才）的結合，抒發統一天下後的豪情與憂思。
創作場景：
公元前195年，劉邦平定淮南王英布叛亂後途經沛縣，設宴招待父老，酒酣時擊築（古樂器）而歌。此事件載于《史記·高祖本紀》：“酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：‘大風起兮雲飛揚……’”（《史記·高祖本紀》）。
文化象征：
詩歌濃縮了劉邦從平民到帝王的曆程，成為“布衣天子”精神的代表。後世以“沛中歌”代指帝王榮歸故裡或抒發壯志的典故，如宋代陸遊“至今悲義士，書帛報番情。沛中歌未歇”即化用此意。
《史記》（西漢·司馬遷）
首次記載《大風歌》全文及創作背景，為最原始史料（中華書局點校本《史記》）。
《漢書·高帝紀》（東漢·班固）
沿用《史記》記載并補充細節，稱劉邦“令兒皆和習之”，說明此歌在漢代已被傳唱（中華書局《漢書》）。
《漢書補注》（清·王先謙）
考證沛縣地理沿革，指出“沛中”即沛郡治所，強化了地緣關聯性（上海古籍出版社影印本）。
被收入《樂府詩集》的“琴曲歌辭”，清代沈德潛《古詩源》評其：“氣魄雄大，開漢初氣象。”
沛縣現存“歌風台”及元代碑刻《大風歌》全文，為江蘇省文物保護單位（沛縣博物館官網）。
“大風之歌”成為稱頌帝王詩作的典故，如《文心雕龍》“高祖之大風”即指此。
“沛中歌”是以地理命名、承載特定曆史事件的詩歌專稱，其核心文本《大風歌》憑借雄渾氣勢與深刻内涵，成為漢代文學裡程碑及帝王文化的象征性符號。
“沛中歌”是漢高祖劉邦所作《大風歌》的别名，因創作于沛縣（今江蘇沛縣）而得名。以下是詳細解釋：
曆史背景
劉邦在平定淮南王英布叛亂後，于公元前195年途經家鄉沛縣，設宴款待鄉親。酒酣之際，他即興創作了《大風歌》，并令120名兒童合唱，場面慷慨激昂。
詩歌内容與意義
歌詞為：
大風起兮雲飛揚，
威加海内兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方！
詩中既抒發了劉邦一統天下的豪情，也流露出對治國安邦的隱憂。
名稱由來
因該詩創作于沛縣，故别稱“沛中歌”。後世文獻如宋代陳岩肖《庚溪詩話》中，宋孝宗詩句“當繼《沛中歌》”也印證了這一别稱。
注意：部分資料（如）提到“沛中歌”形容聲音悅耳，可能與曆史典故存在混淆，建議以權威曆史文獻記載為準。
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