唐高宗 追尊 老子 的称号。《旧唐书·高宗纪下》：“﹝ 乾封 元年﹞二月己未，次 亳州 。幸 老君庙 ，追号曰 太上玄元皇帝 。”
“太上玄元皇帝”是中国古代宗教与政治结合产生的特殊尊号，主要包含以下三层含义：
词源解析 “太上”源自道教最高神祇“三清”中的“太清”，代表至高无上的地位；“玄元”出自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，指代宇宙本源和道家核心哲学概念；“皇帝”则是世俗君主最高称号。三者组合形成“道统高于皇权”的语义结构。
历史溯源 该尊号始见于唐高宗乾封元年（666年），特指对老子的追封。《旧唐书·高宗本纪》记载，高宗李治赴亳州祭拜老子时，追封其为“太上玄元皇帝”，将道家创始人与皇室祖先崇拜相结合，确立道教为国教地位。
宗教象征 在道教典籍《混元圣纪》中，此称号被阐释为“道炁化身，历劫为帝王师”，既承认老子（李耳）作为道家学派创始人的宗教地位，又通过“皇帝”称谓实现神权与政权的象征性统一。北京白云观现存唐代《唐玄宗注道德经幢》碑文可见此称号的官方使用范例。
文化衍变 宋代《云笈七签》将其纳入道教神仙谱系，明清时期逐渐演变为民间信仰中对得道帝王的尊称。现代《汉语大词典》收录该词条时，特别标注其“政教合一”的特殊文化属性。
“太上玄元皇帝”是唐高宗为尊崇道教始祖老子而追封的称号，具有特定的历史背景和文化内涵。以下是详细解释：
“太上玄元皇帝”是唐高宗李治于乾封元年（666年）二月，在亳州老君庙追尊老子的封号。这一称号结合了道教尊神“太上”与帝王尊号“玄元皇帝”，凸显老子在唐代宗教和政治中的崇高地位。
唐朝后续帝王曾多次加封老子尊号，例如：
在民间语境中，“太上玄元皇帝”有时被借喻为某个领域的至高权威者，形容其地位或能力无人能及。但这一用法属于引申义，核心含义仍与历史尊号相关。
“太上玄元皇帝”是唐代皇权与道教结合的典型象征，其起源、演变及文化意义均与老子在唐朝的特殊地位密不可分。若需进一步了解封号细节，可参考《旧唐书》或道教相关文献。
哀哭阿阇八倍倍欲比户噆嘬唱功长山乘边纯洁大早掉点儿敌不可纵断篷发强负耉竿头日上革委会功标青史冠巾观优顾养毫忒喝撺厢环骇回疆灰气惊避净得居起犒享绫纨流宕离众隆福寺纶章面面皆到明果懦熟片甲骐騄跂蛲少安无躁沙岫舍近即远生烹守喜水阳顺德者昌，逆德者亡榻直提拔铁胁外地人往化委咎文社五怖祥斋小两袭节