猶踧踖。恭敬不安貌。《楚辭·蔔居》：“寧超然高舉以保真乎，将哫訾粟斯、喔咿儒兒，以事婦人乎？”一本作“ 栗斯 ”。 朱熹 集注：“粟，一作栗……粟從米，詭隨也。斯，辭也。其從木者謹飭也，非是。” 遊國恩 《居學偶記·哫訾粟斯喔咿儒兒》：“《楚辭·蔔居》‘将哫訾粟斯、喔咿儒兒，以事婦人乎？’今本‘粟’誤作‘栗’或‘慄’，當從 洪興祖 《考異》‘一本作粟’……今案‘粟斯’與‘哫訾’皆表動态之詞，義亦相近，‘粟斯’猶‘踧踖’也……‘踧踖’，恭敬不安之貌。‘踧’與‘粟’同屬幽、侯入聲，‘踖’、‘昔’與‘斯’，於古魚、支旁轉，例得相通。與‘趑趄’欲行不前同為足恭之意。”
"粟斯"是一個較為生僻的漢語詞彙，屬于形容詞，其核心含義是形容人驚懼不安、小心翼翼、戰戰兢兢的樣子。它主要用于描繪人因恐懼、敬畏或謹慎而表現出的身體姿态和神情。
該詞源于古代文獻，具體分析如下：
字義拆解與引申：
經典出處與釋義： “粟斯”一詞最著名的出處是戰國時期屈原的《楚辭·蔔居》。原文為：
“将哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？” 漢代學者王逸在《楚辭章句》中對此句的注釋是： “哫訾栗斯，承顔色也。” （意思是：哫訾栗斯，是看人臉色行事的樣子。） 宋代學者洪興祖在《楚辭補注》中進一步解釋： “栗，一作栗。栗，謹敬也。斯，語助。” 這裡明确指出“栗斯”（即“粟斯”）是表示“謹敬”的意思，即因敬畏而小心翼翼。朱熹在《楚辭集注》中也采用了類似的解釋。 因此，在《蔔居》的語境中，“粟斯”與“哫訾”連用，生動刻畫了那種為了取悅他人（此處指婦人）而阿谀奉承、察言觀色、戰戰兢兢、卑躬屈膝的丑态。
現代理解與用法： 在現代漢語中，“粟斯”一詞極其罕見，基本隻出現在對古代文獻（尤其是《楚辭》）的解讀或引用中。其含義穩定，即：
“粟斯”是一個源自《楚辭·蔔居》的古語詞，意為因恐懼、敬畏或谄媚而表現出的驚懼不安、小心翼翼、戰戰兢兢的樣子。它描繪了人身體微顫、神态畏縮、行動拘謹的狀态，常帶有貶義，形容卑躬屈膝、阿谀奉承之态。該詞在現代漢語中已極少使用。
“粟斯”是一個古漢語詞彙，其含義及演變可通過以下分析理解：
“粟斯”讀作sù sī，意為恭敬不安的樣子，常用來形容人在權貴或特定場合下因謹慎、畏懼而表現出的局促神态。部分文獻中延伸為曲意奉承的貶義色彩。
《楚辭·蔔居》中的用例
該詞最早見于《楚辭·蔔居》：“将哫訾粟斯、喔咿儒兒，以事婦人乎？”此句通過對比“超然保真”與“粟斯奉承”兩種态度，批判趨炎附勢的行為。
版本争議與字形辨析
部分版本将“粟斯”寫作“栗斯”或“慄斯”，但學者如遊國恩指出，“粟”與“踧”（恭敬）古音相近，而“斯”與“踖”（小步謹慎）存在通假關系，故“粟斯”更符合原意。
“粟斯”屬古漢語中的聯綿詞，需結合語境判斷其具體傾向（中性描述恭敬或貶義描述谄媚）。現代使用較少，多見于研究古典文獻時對人物神态或社會關系的分析。
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