唐 天寶 長安 妓女，以善歌著名。後用以泛指歌女。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“ 力士 傳呼覓 念奴 ， 念奴 潛伴諸郎宿。”自注：“ 念奴 ， 天寳 中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬衆喧隘。 嚴安之 、 韋黃裳 輩闢易而不能禁。衆樂為之罷奏。 玄宗 遣 高力士 大呼於樓上曰：‘欲遣 念奴 唱歌， 邠二十五郎 吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。其為當時所重也如此！然而 玄宗 不欲奪俠遊之盛，未嘗置在宮禁。” 宋 柳永 《木蘭花》詞：“ 心娘 自小能歌舞，舉意動容皆濟楚，解教天上 念奴 羞，不怕掌中 飛燕 妒。” 清 陳維崧 《眼兒媚·過城南小曲感舊》詞：“青樓斜拂小春池，池上緑楊枝； 态奴 歌管， 念奴 絃索，唱盡新詞。”
“念奴”一詞主要有以下兩層含義，其解釋需結合曆史背景與文學演變：
身份與地位
念奴是唐玄宗天寶年間（742-756年）長安的著名歌妓，以歌聲激越清亮聞名。據元稹《連昌宮詞》自注記載，玄宗每逢盛大宴會，人聲鼎沸時，常召念奴登台獻唱，其歌聲甚至能蓋過二十五人合奏的管樂。
轶事典故
唐玄宗曾贊其“每執闆當席，聲出朝霞之上”，并特許她在宮外自由活動，未納入宮禁。元稹詩中“飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐”生動描繪了其演唱場景。
詞牌《念奴嬌》的起源
宋代詞牌《念奴嬌》即因念奴得名，最初用于贊頌她的歌藝，後成為豪放詞的代表曲調，如蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》。
泛指歌女的代名詞
唐宋詩詞中常以“念奴”代指技藝高超的歌女，如晏幾道《木蘭花》中“念奴初唱離亭宴”即借其名表達離别場景。
部分資料（如）提到“念奴”在《紅樓夢》中引申為“念念不忘的依戀”，此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為個别釋義。主流解釋仍以唐代歌女及詞牌名為核心。
《念奴》是一個古文詞語，意為懷念被奴役的人或表示對奴隸的思念和同情。
《念奴》的拆分部首是心和女，其中心是第一部首。這個詞的總筆畫數為11畫。
《念奴》這個詞來源于古代文學作品，最早見于《左傳》。
在繁體字中，念奴的寫法為「念」和「奴」。
在古代，念奴的寫法和現代有所不同，一種古漢字寫法為「」和「」。
1. 他讀完《念奴》一文，倍感沉重。
2. 這首詞以眷戀和憐惜表達了對被奴役人民的思念和同情。
念奴可以與其他詞組合成一些詞語，例如：
1. 念奴婢：表示念念不忘奴仆。
2. 念奴才：表示懷念并依戀仆役。
近義詞包括憐惜、同情、懷念等。
反義詞包括憎惡、鄙視、厭惡等。
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