
廟會名。舊時 荊楚 以四月八日設會祝 彌勒 下生。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》:“四月八日,諸寺各設香湯浴佛,共作龍華會,以為 彌勒 下生之徵。” 唐 劉長卿 《陪元侍禦遊支硎山寺》詩:“ 支公 去已久,寂寞龍華會。”《中國諺語資料》上冊:“千年難遇龍華會,萬年難得歲交春。”參見“ 龍華三會 ”。
“龍華會”是一個具有多重文化内涵的詞語,主要與佛教傳統和民間廟會相關,具體解釋如下:
起源與象征
龍華會源于佛教傳說,指彌勒菩薩(未來佛)将在龍華樹下成佛,并三次開壇說法普度衆生的法會。據《荊楚歲時記》記載,南北朝時期已有四月八日寺院設香湯浴佛、舉辦龍華會的習俗,以此象征彌勒下生。
核心意義
該活動不僅紀念彌勒佛的誕生與成佛,還寄托了信衆對“未來佛”救度衆生的信仰。
上海龍華廟會
上海龍華廟會始于明清,每年農曆三月初三舉行,紀念布袋和尚(彌勒化身)圓寂。活動包括佛教法事、民俗表演、商貿交流等,是華東地區曆史最悠久的民俗盛會之一。
雲南姚安龍華會
雲南姚安龍華會定于農曆二月初八,源于元代高氏家族傳說,融合了“忠孝”文化,以祭祀、團聚為核心,延續七百餘年。
其他地區習俗
部分地方(如荊楚)以四月八日為龍華會,結合浴佛儀式與市集活動。
在非宗教語境中,“龍華會”有時被引申為“大型集會”的代稱,強調人數衆多、互動頻繁的場景,但此用法多見于文學或口語表達,與傳統宗教含義需區分。
“龍華會”的核心關聯佛教彌勒信仰,不同地區的具體形式與日期存在差異,需結合語境理解。若需更詳細的地方習俗資料,可參考《荊楚歲時記》或地方志文獻。
《龍華會》(lóng huá huì)是一個有着深厚曆史和文化内涵的詞語。下面将介紹其拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句,以及相關的組詞、近義詞和反義詞。
《龍華會》由三個漢字組成:龍(lóng),華(huá),會(huì)。其中,龍的部首是龍,筆畫數為五;華的部首是⺅,筆畫數為四;會的部首是人,筆畫數為六。
《龍華會》最早來源于中國古代的一種傳統民俗活動。據曆史記載,南宋時期的杭州有一位名叫宋琪的官員,他發起了“龍華會”的活動,旨在弘揚民族文化、促進社會團結。因此,“龍華會”成為了一種具有濃郁節日氛圍的慶典活動,并且在後來的曆史發展中得到了沿襲和傳承。
《龍華會》的繁體寫法為「龍華會」。
在古代,龍的形狀曾寫作「浪」,華的形狀曾寫作「華」,會的形狀曾寫作「會」。
1. 每年春節期間,我們都會舉辦龍華會,慶祝傳統的文化活動。
2. 龍華會上,人們身穿華麗的漢服,在歡快的音樂聲中舞動着長龍。
1. 龍獅舞:一種集合了舞蹈和武術特點的傳統表演。
2. 華麗:形容事物華美、美麗。
3. 會議:集體讨論、決定事務的活動。
廟會、民俗活動。
分裂、不合。
通過以上介紹,我們了解到《龍華會》一詞的拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句,以及相關的組詞、近義詞和反義詞。它不僅是一種傳統慶典活動,也象征着中華文化的瑰寶。
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