[slave;domestic servant] 封建主家裡的奴隸
私家的奴仆。《漢書·高帝紀下》：“郎中 田叔 、 孟舒 等十人自髠鉗為 王 家奴，從王就獄。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷一：“ 方臘 破 錢塘 時，朔日，太守客次有服金帶者數十人，皆 朱勔 家奴也。”《明史·郭英傳》：“禦史 裴承祖 劾 英 私養家奴百五十餘人，又擅殺男女五人。” 老舍 《駱駝祥子》五：“ 楊 宅用人，向來是三五天一換的，先生與太太們總以為仆人就是家奴，非把窮人的命要了，不足以對得起那點工錢。”
家奴，指在封建社會中隸屬于某個家庭或家族，為主人提供勞役服務且無人身自由的依附人口。其核心特征在于對特定主家的強烈人身依附關系。以下從詞典釋義、曆史背景及法律地位三方面詳細解析：
《漢語大詞典》
定義為："私家擁有的奴仆。舊時賣身給主家，為主人服役的人。" 強調其私有屬性與人身依附本質。
《現代漢語詞典》（第7版）
解釋為："舊時屬于主人家的奴隸。" 突出其作為"財産"的社會屬性。
《辭海》（第七版）
補充說明："中國古代社會中對主人有嚴格人身隸屬關系的仆役，其子孫世代為奴。" 指明身份世襲的殘酷性。
來源與身份
家奴主要通過買賣、賞賜、罪沒或世代繼承等途徑獲得，如清代"包衣"即為滿洲貴族家奴。其姓名、婚配、生死均受主家控制，法律地位等同牲畜財産。
與"佃農""雇工"的區别
不同于租種土地的佃農或自由受雇的短工，家奴完全喪失人身自由，如《唐律疏議》規定："奴婢賤人，律比畜産"，其生命權亦不受同等保護。
清代法典
《大清律例·戶律》明确家奴告主需受杖刑，而主人殺奴僅罰銀，體現極端不平等。
民國廢除
1910年《大清現行刑律》首次廢除奴隸身份，1930年《中華民國民法》徹底禁止人口買賣，家奴制度在法律上終結。
古典文學中家奴常作為社會批判的載體，如《紅樓夢》中襲人、晴雯等角色，既展現家族興衰，亦折射底層命運。曹雪芹通過"賈府"家奴群像，揭示封建制度的壓迫本質。
“家奴”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
私家奴仆
指封建社會中的私人奴隸或仆役，依附于主人家庭，沒有人身自由，可被買賣或處置。例如《漢書》記載“自髠鉗為王家奴”，以及《明史》提到“私養家奴百五十餘人”，均指此類身份。
社會地位
家奴屬于主人的私有財産，需絕對服從，常見于古代貴族或官僚家庭，如《三國演義》中董卓欲将侍妾“下賜家奴”的描述。
貶義成語
明代起，“家奴”被引申為貶義詞，比喻為私利出賣國家或集體的人。例如“紅陽侯王立為言誤朝”的典故，批判其背棄公義。現代多用于譴責背叛行為，如“三姓家奴”形容反複無常者。
文化典故
“三姓家奴”特指呂布，因其先後認丁原、董卓為義父，姓氏反複變更，成為缺乏忠誠的典型象征。
古籍記載
宋代陸遊《老學庵筆記》提到朱勔的家奴“服金帶者數十人”，反映家奴可能因主人權勢而顯赫，但仍為奴籍。
現代造句
如“家奴行為可恥”，用于批判個人主義至上者。
“家奴”本義為封建社會的私家奴仆，後衍生為對背叛者的貶稱，需結合語境理解。如需進一步考證，可參考《漢書》《明史》等古籍原文。
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