
謂減少他慮,專心察理。《鬼谷子·本經陰符》:“損兌法靈蓍。” 陶弘景 注:“ 老子 曰:‘塞其兌。’ 河上公 曰:‘兌,目也。’ 莊子 曰:‘心有眼。’然則兌者,謂以心眼察理也。損者,謂減損他慮,專以心察也。兌能知得失,蓍能知休咎,故損兌法靈蓍也。”
損兌是古漢語中較為生僻的複合詞,其釋義需結合漢字本義與典籍用例雙重考據。從漢語構詞法分析:
一、單字溯源 「損」字本義為減少,《說文解字》釋為「減也」,在《周易》六十四卦中專指「山澤損」卦,象征減損之道。「兌」字甲骨文象人張口之形,《說文》解作「說也」,通「悅」;在《周易》中為「兌為澤」卦,主愉悅溝通,後衍生交換義項,如《尚書·仲虺之诰》「以兌天命」。
二、典籍用例 該詞完整形态見于戰國縱橫家文獻,《鬼谷子·本經陰符七術》載:「損兌者,幾危之決也」。陶弘景注疏時解為:「幾危之時,當審決之」,指面臨危機時的損益權衡。唐代尹知章《鬼谷子注》進一步闡釋:「兌謂機關,損謂消之」,強調對事物關鍵點的把控與調整。
三、現代釋義 綜合曆代注疏,現代權威辭書《辭源》将其釋為:「預知吉兇而減省疑慮」,特指通過占卜預判後消除疑慮的決策過程。《漢語大詞典》則擴展為:「減少雜念,專心察理」,強調專注力的培養與危機應對。
四、哲學關聯 該概念與《周易》哲學體系密切關聯,宋代朱熹《周易本義》指出:「損下益上為損,損上益下為益」,揭示其辯證關系。清代王夫之《周易外傳》進一步将「損兌」與「陰陽消息」結合,形成動态平衡的哲學觀。
“損兌”是一個源自古代典籍的詞語,其含義在不同語境中有不同解讀。結合權威資料和文獻引用,主要解釋如下:
核心釋義
該詞由“損”和“兌”組成:
綜合而言,“損兌”強調在關鍵時機中減少幹擾、專注分析,進而果斷決策。
補充解釋
部分文獻(如)提到“損兌”指“損害與補償”,但此釋義較少見于主流典籍,可能為引申義或特定語境下的用法。
《鬼谷子·本經陰符》
原文“損兌法靈蓍”中,“損兌”被描述為處理危機的方法。陶弘景注解:“兌者以心眼察理,損者減他慮專察”,即通過專注分析(兌)與排除幹擾(損),效仿靈驗蓍草預判吉兇。
應用場景
該詞常用于描述動态權衡的過程,尤其在危機中需審時度勢、借勢而為,最終達成“大功”。
提示:若需進一步了解《鬼谷子》中相關篇章,可參考完整解析。
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