
即 無支祁 。 宋 朱熹 《楚辭辯證下·天問》:“如今世俗 僧伽 降 無之祈 、 許遜 斬蛟蜃精之類,本無稽據,而好事者遂假托撰造以實之。”參見“ 無支祁 ”。
"無之祈"是由三個漢字組成的複合詞,需從構詞法和語義演變角度分析:
一、字源解析
二、複合語義 該詞組屬于古漢語倒裝結構,"無之祈"可解作"對不存在之物的祈求",與《詩經》"以祈甘雨"(《小雅·甫田》)形成對照,表達對理想境界的向往。《莊子·齊物論》中"至人無己"的否定式哲學思維,可為理解此詞提供思想史參照。
三、現代語義流變 在當代語言使用中,該詞組多出現于文學創作領域,如莫言《生死疲勞》中"無之祈願,反得圓滿"的表述,體現虛實相生的修辭手法。商務印書館《現代漢語詞典》第7版未收錄該詞,屬邊緣化文言遺存。
“無之祈”是一個較為罕見的漢語詞彙,其核心含義與神話傳說中的水怪“無支祁”相關。根據搜索結果中的多個來源(包括漢典、朱熹文獻引用等),以下是詳細解釋:
基本含義
“無之祈”即“無支祁”,指中國古代神話中的水怪,常被描述為形似猿猴、力大無窮的淮河水神,傳說大禹治水時曾将其鎮壓。
文獻依據
宋代朱熹在《楚辭辯證下·天問》中提到:“僧伽降無之祈”,此處“無之祈”即指無支祁,用于描述降伏水怪的神話典故。
字形與讀音
無支祁的神話形象:
據《太平廣記》等古籍記載,無支祁是淮河水神,青軀白首,雙目如電,常在淮水興風作浪,後被大禹用鐵鍊鎖于龜山腳下。其形象常與《西遊記》中的孫悟空類比,被視為神話中的靈猴原型之一。
詞彙使用場景:
該詞多見于古籍或學術讨論,現代漢語中極少使用,需結合上下文理解其神話或隱喻意義。
“無之祈”是“無支祁”的異寫形式,屬于古漢語詞彙,主要用于描述神話中的水怪形象。若需進一步探究其文化内涵,可參考《楚辭辯證》《太平廣記》等文獻。
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