
谓减少他虑,专心察理。《鬼谷子·本经阴符》:“损兑法灵蓍。” 陶弘景 注:“ 老子 曰:‘塞其兑。’ 河上公 曰:‘兑,目也。’ 庄子 曰:‘心有眼。’然则兑者,谓以心眼察理也。损者,谓减损他虑,专以心察也。兑能知得失,蓍能知休咎,故损兑法灵蓍也。”
损兑是古汉语中较为生僻的复合词,其释义需结合汉字本义与典籍用例双重考据。从汉语构词法分析:
一、单字溯源 「损」字本义为减少,《说文解字》释为「减也」,在《周易》六十四卦中专指「山泽损」卦,象征减损之道。「兑」字甲骨文象人张口之形,《说文》解作「说也」,通「悦」;在《周易》中为「兑为泽」卦,主愉悦沟通,后衍生交换义项,如《尚书·仲虺之诰》「以兑天命」。
二、典籍用例 该词完整形态见于战国纵横家文献,《鬼谷子·本经阴符七术》载:「损兑者,几危之决也」。陶弘景注疏时解为:「几危之时,当审决之」,指面临危机时的损益权衡。唐代尹知章《鬼谷子注》进一步阐释:「兑谓机关,损谓消之」,强调对事物关键点的把控与调整。
三、现代释义 综合历代注疏,现代权威辞书《辞源》将其释为:「预知吉凶而减省疑虑」,特指通过占卜预判后消除疑虑的决策过程。《汉语大词典》则扩展为:「减少杂念,专心察理」,强调专注力的培养与危机应对。
四、哲学关联 该概念与《周易》哲学体系密切关联,宋代朱熹《周易本义》指出:「损下益上为损,损上益下为益」,揭示其辩证关系。清代王夫之《周易外传》进一步将「损兑」与「阴阳消息」结合,形成动态平衡的哲学观。
“损兑”是一个源自古代典籍的词语,其含义在不同语境中有不同解读。结合权威资料和文献引用,主要解释如下:
核心释义
该词由“损”和“兑”组成:
综合而言,“损兑”强调在关键时机中减少干扰、专注分析,进而果断决策。
补充解释
部分文献(如)提到“损兑”指“损害与补偿”,但此释义较少见于主流典籍,可能为引申义或特定语境下的用法。
《鬼谷子·本经阴符》
原文“损兑法灵蓍”中,“损兑”被描述为处理危机的方法。陶弘景注解:“兑者以心眼察理,损者减他虑专察”,即通过专注分析(兑)与排除干扰(损),效仿灵验蓍草预判吉凶。
应用场景
该词常用于描述动态权衡的过程,尤其在危机中需审时度势、借势而为,最终达成“大功”。
提示:若需进一步了解《鬼谷子》中相关篇章,可参考完整解析。
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