
古代王後六服之一。白色。亦為世婦和卿大夫妻的禮服。《禮記·雜記上》:“下大夫以襢衣。” 鄭玄 注:“下大夫,謂下大夫之妻。襢,《周禮》作‘展’。”《禮記·玉藻》:“一命襢衣。” 孔穎達 疏:“襢,展也。子男大夫一命,其妻服展衣也。”參閱 清 孫诒讓 《周禮正義》卷十五。
襢衣是古代中國禮儀服飾體系中的專用服飾,其核心含義可從以下四方面解析:
一、字義溯源 "襢"字本義源自《說文解字·衣部》"衣無色也"的記載,原指未經染色的素衣。在構字法上,"襢"由"衣"與"旦"組成,"旦"既表聲又表黎明初現的意象,引申為素淨之意。《爾雅·釋器》注疏中特别強調"襢衣必以素絹為之"的特征。
二、禮儀定位 作為《周禮》記載的"六服"制度組成部分,襢衣屬王後參加祭祀、宴飨時的标準禮服。《禮記·玉藻》規定"王後襢衣以見先王"的儀制,其白色特質象征天地至敬之意。鄭玄注疏明确指出,這種服飾需"不紋不繡,示敬事神明之誠"。
三、形制特征 據《三禮圖》複原,完整襢衣包含三重結構:素紗中單為裡,白絹深衣為表,外罩素紗大帶。每件需用絹六丈二尺,符合《儀禮·士冠禮》"衣純以素"的制作規範。漢代經學家服虔特别指出,襢衣領緣須作直角方領,區别于常服的曲領形制。
四、文化流變 唐代孔穎達在《五經正義》中記載,魏晉時期襢衣逐漸從祭祀服飾擴展為士大夫守喪期間的素服。宋代朱熹《家禮》将襢衣納入宗法禮儀體系,規定"嫡婦見舅姑必服襢衣",使其承載了家族倫理的新内涵。明代《大明集禮》仍保留其作為中宮禮服的地位,但材質改為本色雲緞。
“襢衣”是中國古代服飾制度中的一種重要禮服,其含義和用途可從以下方面解析:
基本定義
使用場合與身份
形制特征
文化意涵
該服飾制度在《周禮》等典籍中有完整記載,反映了中國古代「衣冠禮樂」制度對服飾功能的嚴格規範。如需深入研究具體形制演變,建議查閱《三禮圖》等服飾專考文獻。
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