(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎上，推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者，如家君服從國君、國君服從天子，從而達到“一同天下之議”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝裡長﹞率其裡之萬民，以尚同乎鄉長。曰，凡裡之萬民，皆尚同乎鄉長，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝鄉長﹞有率其鄉萬民，以尚同乎國君。曰，凡鄉之萬民，皆上同乎國君，而不敢下比。”
(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九：“一世皆尚同，願君汩其泥。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元黨》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直，以清修自好為不情，流弊之極，至於北伐，舉朝趨和，而争之者不數人。今既更化，當先破尚同之習。”
“尚同”是墨家思想的核心概念之一，主要包含以下層面的含義：
由“尚”（尊重、推崇）和“同”（一緻、共識）組成，字面意為對共同理念的推崇與認同。在墨家語境中，特指通過統一思想實現社會秩序，主張自下而上逐級服從賢者制定的“義”，最終達到“一同天下之議”的治世目标。
最高統治者需“尚同于天”，即符合天道意志，形成“天→天子→萬民”的約束鍊條，避免權力濫用。
（注：以上内容綜合自墨家經典及多部現代釋義，完整論述可參考《墨子·尚同》篇及相關研究文獻。）
《尚同》是指朝着同一目标或追求同樣理念的人們團結一緻、共同努力。它主要強調團結和一緻的重要性，以實現共同的目标。
《尚同》中的部首是“尣”，表示尚是由守身的意思。
《尚同》的筆畫數是12畫。
《尚同》源于古代諺語和成語的融合。在古代，人們十分重視團結和共同努力，并将這種價值觀體現在了《尚同》這個詞中。
《尚同》的繁體字是「尚同」。
古時候，《尚同》的漢字寫法與現代基本相同，隻是書寫形式稍有不同。一些古代文獻中，字形可能存在細微的變化。
1. 面對困難，我們應該尚同一心，共同努力解決問題。
2. 他們之間的尚同精神使他們克服了重重困難，最終實現了共同的目标。
1. 尚德：強調重視品德和道德修養。
2. 尚禮：強調重視尊重他人和遵循社會禮儀。
3. 尚學：強調重視學習和知識的追求。
4. 尚美：強調重視美的品味和追求。
1. 一心一德：指人們齊心合力，追求共同的目标。
2. 齊心協力：指大家齊心協力，共同努力。
3. 同舟共濟：指在共同困難面前，大家同舟共濟，共同渡過難關。
1. 不合：指人們意見、利益沖突，無法團結一緻。
2. 散亂：指人們無序、分散，沒有共同合作的情況。
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