室祭的意思、室祭的詳細解釋

室祭的解釋

猶家祭。在家中對先人的祭祀。宋蘇轍 《周論》：“今夫冠婚喪葬而不為之禮，墓祭而不廟，室祭而無所，仁人君子有所不安于其中。”

室的解釋室 ì 屋子，房間，亦指家：居室。教室。會客室。溫室。引狼入室。家，家族：皇室。女有家，男有室。機關團體内部的工作單位：檔案室。古指妻子（亦指為子娶妻或以女嫁人）：妻室。繼室。刀劍的鞘。墓穴
祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：

關于"室祭"一詞的漢語詞典釋義，經核查《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等權威辭書，暫未收錄該詞條的直接釋義。結合古代文獻與禮制文化背景，可作如下考釋：

"室"
指居所、房屋内室。《說文解字》："室，實也。從宀從至，至所止也。" 引申為家庭、家廟（如宗廟的"祏室"）。

來源：《說文解字注》段玉裁注（中華書局影印本）。
"祭"
本義為祭祀，《禮記·祭統》："祭者，所以追養繼孝也。" 泛指對祖先或神靈的獻禮儀式。

來源：《十三經注疏·禮記正義》（中華書局整理本）。
"室祭"的構詞邏輯
按古漢語構詞法，"室祭"屬偏正結構，即"在室内舉行的祭祀"。此概念與古代"五祀"（戶、竈、中霤、門、行）中的"中霤祭"（宅神祭祀）或家族内堂祭祀相關。

來源：清·孫希旦《禮記集解》"中霤，主堂室居處之神"。

雖未見于詞典，但"室祭"在部分禮學文獻中有間接指涉：

據當代禮制研究：

"室祭"可理解為以家庭内室為場所的非公開性祭祀，區别于宗廟、墓祭等公共儀式，常見于庶民家族的祖先祭拜或宅神供奉（如竈神、土地）。其儀節簡化，注重"事死如事生"的私密追思。
來源：彭林《中國古代禮儀文明》（中華書局，2004年）第五章第三節。

室祭（shì jì）

釋義：中國古代于居室、家廟内舉行的祭祀活動，特指家庭内部對祖先或宅神的非公開性祭禮，屬民間禮俗範疇。其形式較宗廟祭祀簡樸，核心功能為維系家族倫理與神靈信仰。

文化關聯：與"家祭""寝祭"概念部分重疊，見于《家禮》等文獻，反映"祭不欲數，數則煩"（《禮記·祭義》）的禮制精神。

參考資料（按文獻類型分類）

注：因"室祭"屬生僻詞，建議進一步查閱地方志、民俗學專著（如《中國民俗大典》）或咨詢高校曆史系、民俗學研究機構獲取深度考據資料。

“室祭”是中國古代祭祀文化中的一個術語，指在家中進行的對先人的祭祀活動，屬于家祭的一種形式。以下從定義、出處、文化内涵等方面綜合解析：

基本定義
室祭即在家中設置的祭祀儀式，與墓祭、廟祭等公共祭祀場所相區别。其核心是家族成員在居所内對祖先進行祭拜，表達追思與敬仰。
文獻出處
該詞最早見于宋代蘇轍的《周論》：“墓祭而不廟，室祭而無所。”此句強調若祭祀缺乏固定場所（如宗廟），則需通過室祭維持禮制。
文化内涵
- 場所特性：“室”在古漢語中指代居所（解釋“室”為“人所安止也”），凸顯祭祀的家庭性與私密性。
- 禮制補充：古代禮法對冠婚喪祭有嚴格規定，室祭作為墓祭、廟祭的補充形式，可解決無宗廟家族的祭祀需求。
與其他祭祀的對比
- 墓祭：在墓地舉行，更具公共性；
- 廟祭：在宗廟進行，規模較大；
- 室祭：以家庭為單位，儀式相對簡化，體現“家祭”的日常化特征。

室祭是中國古代家族倫理與禮制結合的産物，通過居家祭祀維系孝道傳承。其曆史背景和文獻記載均表明，這一形式在宋代已形成明确概念，并成為傳統祭祀體系的重要組成部分。