古代罪犯冠上加草帶，以示羞辱。相傳是 虞舜 時的一種象征性刑罰，用以代替割鼻的酷刑。《太平禦覽》卷六6*四五引《慎子》：“以幪巾當墨，以草纓當劓，以菲履當刖，以艾韡當宮，布衣無領當大辟，此 有虞 之誅也。” 南朝 梁 任昉 《為王金紫謝齊武帝示太子律序啟》：“臣聞化澄上業，草纓垂典；教清中世，艾服懲刑。”
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草纓（cǎo yīng）是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，主要含義如下：
指古代喪禮中用草編織的冠帶或喪服配飾，是居喪期間佩戴的簡樸服飾象征。其字面可拆解為：
合稱即表示以草為材料的喪儀裝飾，體現古人“喪禮從簡”的倫理觀念 。
該詞典出《莊子·外篇·達生》：
“苴绖（jū dié）之喪，草纓帶經。”
漢代學者王先謙在《莊子集解》中注解：“草纓者，以草為冠纓也”，指居喪者用草繩替代絲帛系冠，以示哀恸之情與摒棄浮華之心 。
草纓屬于周代喪服制度“五服”中的輕喪标識，多用于遠親或庶人喪儀。其材質（如菅草、麻莖）與佩戴時長均有禮制規範，反映古代“以物表禮”的倫理體系（參考《儀禮·喪服》） 。
後引申為對樸素、淡泊生活态度的隱喻。如清代詩詞中“草纓陋巷”形容隱士安貧守志之風，與現代“返璞歸真”的哲學觀相通（見《漢語大詞典》“草纓”條） 。
權威參考來源：
“草纓”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：
根據曆史文獻記載，“草纓”是虞舜時期的一種象征性刑罰。罪犯需在冠帽上加綁草帶，以此替代割鼻（劓刑）的酷刑，主要目的是通過羞辱達到懲戒效果。
《太平禦覽》引《慎子》記載：“以草纓當劓”，說明這種刑罰屬于上古“象刑”體系，即用象征物代替肉刑，體現了早期法律的人性化改革傾向。
《查字典》中另有解釋，将“草纓”拆解為“草木頂端”或“人的頭發”的比喻。此釋義更偏向文學化表達，可能與古代詩詞中借草木喻人的修辭傳統相關。
建議具體使用時結合上下文判斷詞義，若涉及學術研究可進一步考證《慎子》《太平禦覽》等原始文獻。
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