(1).四海之内，盡屬一家。指帝王擁有天下。引申為天下一統之意。《史記·高祖本紀》：“且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。” 漢 張衡 《西京賦》：“方今聖上，同天號於帝皇，掩四海而為家。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。” 太平天囯 洪秀全 《吟劍詩》：“手持三尺定山河，四海為家共飲和。”參見“ 四海一家 ”。
(2).志在四方，到處為家。 明 羅貫中 《風雲會》第一折：“四海為家，寸心不把名牽掛。”
(3).喻人居無定所。 吳祖光 《闖江湖》第三幕：“咱們作藝的四海為家，兩個山碰不上，兩個人總有碰上的日子。” 郭小川 《在大沙漠中間》詩：“他們是四海為家的兵士，過慣戎馬生活。”
"四海為家"是漢語中具有深厚文化内涵的成語，其核心語義包含三個層面：
一、詞義解析 據《漢語大詞典》記載，"四海"在古代指代東、西、南、北四方疆域，《禮記·祭義》中"推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準"的表述即體現此義項[參考1]。現代釋義中，"四海為家"可解構為：
二、出處考證 該成語最早見于西漢史籍，《史記·陸賈列傳》載："皇帝起豐沛，誅暴秦，滅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬裡，居天下之膏腴，人衆車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也"[參考2]。此處"政由一家"即為"四海為家"的早期表述形态。
三、用法演變 《現代漢語詞典》第七版标注其現代用法包含：
四、文化内涵 該成語承載着中國傳統文化中"天人合一"的哲學思想，與《孟子·盡心上》"窮則獨善其身，達則兼濟天下"形成語義關聯，體現了古代知識分子"修身、齊家、治國、平天下"的價值追求[參考4]。在建築藝術中，北京故宮"前朝後寝"的布局設計，正是"四海為家"皇權象征的空間具象化呈現。
參考來源：
“四海為家”是一個漢語成語，其含義在不同語境中有以下三層解讀：
帝王一統天下
原指封建帝王占有全國領土，象征天下一統。例如《史記·高祖本紀》提到“天子以四海為家”，強調帝王統治的宏大規模。
志在四方，胸懷天下
後引申為志向遠大，不拘泥于故土或小天地，體現積極進取的精神。如郭小川詩句中描述的兵士“四海為家”即為此意。
居無定所，漂泊不定
也用于形容人漂泊無依的狀态，例如《闖江湖》中“作藝的四海為家”指居所不固定。
該成語從帝王專屬的宏大叙事，逐步擴展到個人志向與生活狀态，需結合具體語境理解其褒貶色彩。
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