四端的意思、四端的詳細解釋

四端的解釋

指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽。《孟子·公孫丑上》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”《隋書·文學傳·潘徽》：“源開三本，體合四端。” 清方苞《讀孟子》：“既揭五性，復開以四端，使知其實不越乎事親從兄。”

四的解釋四 ì 數名，三加一（在鈔票和單據上常用大寫“肆”代）：四方。四邊。四序（即“四季”）。四體（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隸、篆四種字體）。四庫（古籍經、史、子、集四部的代稱。亦稱“四部”）。四君子
端的解釋端 ā 正，不歪斜：端正（ａ．事物不歪斜；ｂ．正派，正确；ｃ．使端正）。端麗。端然。端莊。端秀。端靜。端坐。正派，正直：端方。端直。端重（恘）。品行不端。事物的一頭：端的（?）（ａ．事情的經過，

"四端"是中國古代哲學中的重要概念，源自《孟子·公孫丑上》。該詞指人天生具備的四種道德萌芽，具體包括：

一、恻隱之心（仁之端）

孟子以"孺子将入于井"為例，說明人見他人遭遇危難時，自然産生不忍與同情。這種本能反應是"仁德"的基礎，體現了人類與生俱來的共情能力，後世儒家将其視為構建和諧社會的倫理根基。

二、羞惡之心（義之端）

指對不義行為的憎惡感與羞恥心，如《孟子·告子上》強調"羞惡之心，義也"。這種道德判斷能力使人主動規避違背道義之事，成為維護社會公平的精神約束。

三、辭讓之心（禮之端）

表現為謙遜退讓的社交禮儀，如《禮記·曲禮》所述"長者問，不辭讓而對，非禮也"。這種自發的人際尊重意識，構成了禮制文明的心理基礎。

四、是非之心（智之端）

指辨别正誤的認知能力，《孟子·盡心上》稱"是非之心，智也"。這種理性判斷力使人能正确認識道德準則，為實踐仁義提供認知保障。

四端學說在儒家思想體系中具有承前啟後的地位：既繼承了孔子"仁"的核心思想，又為宋明理學"心性論"的發展奠定了基礎。漢代趙岐在《孟子章句》中評價："四者，人性之所固有"，明代王陽明《傳習錄》進一步闡釋："四端之發，即是良知良能"。該理論至今仍被視作研究中國傳統倫理思想的關鍵切入點。

“四端”是儒家思想中的重要概念，尤其與孟子的人性論密切相關。以下是詳細解釋：

四端指仁義禮智四種道德觀念的萌芽，是人性本善的體現。孟子在《公孫丑上》提出：“恻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”即四種心性對應四種德行的開端。

孟子認為四端是人天生具備的潛質，如同四肢一樣自然存在。他強調通過“擴而充之”（即修養與實踐），可将四端發展為完整的仁義禮智，最終達到“保四海”的境界。這一理論奠定了儒家性善論的基礎，成為後世道德修養的核心依據。

部分詞典（如、3）将四端解釋為“正直、忠誠、誠實、尊敬”，這與孟子原義存在差異，可能是後世對概念的擴展或誤植。建議以《孟子》原文及權威儒家注解為準。