對屍主行灌禮。屍，代表死者受祭的人。《禮記·祭統》：“君執圭瓚祼屍，大宗執璋瓚亞祼。” 鄭玄 注：“圭瓚、璋瓚，祼器也。以圭璋為柄，酌鬱鬯曰祼……天子諸侯之祭禮，先有祼屍之事，乃後迎牲。”
祼屍是古代祭祀儀式中的專用術語，由"祼"和"屍"兩個漢字組合而成。根據《漢語大詞典》記載，"祼"讀作guàn，特指以香酒澆地敬神的灌祭之禮；"屍"在先秦禮制中指代神靈的象征體，通常由活人扮演，端坐受祭。
該詞完整含義指在宗廟祭祀時，主祭者向代表祖先神靈的"屍"行灌鬯之禮。《周禮·春官》記載："以肆獻祼享先王"，鄭玄注曰："祼之言灌，灌以郁鬯，謂始獻屍求神時也"，完整儀式包含三個步驟：首先由"屍"接受祼禮，繼而享用牲肉（獻），最後享用熟食（肆）。《禮記·郊特牲》進一步說明："周人尚臭，灌用鬯臭"，強調通過焚燒香酒産生的氣味通達神明。
這一禮儀制度盛行于商周時期，《尚書·洛诰》"王入太室祼"的記載，證明其屬于最高規格的"吉禮"。隨着漢代喪葬制度改革，"屍"的儀式形式逐漸被神主牌位取代，但"祼"禮仍保留于皇家祭天儀式，直至清代方廢止。
“祼屍”一詞的解釋需結合不同語境，存在兩種主要含義：
現代比喻義（源于文學引申） 指被剝奪尊嚴與基本權利的人，形容極度貧困、無依無靠的悲慘境地。該含義最早見于明代楊維桢《雨窗小說》，其中“祼”象征剝奪一切，“屍”隱喻失去尊嚴的狀态。例如可用于描述戰亂中流離失所、喪失生存保障的群體。
古代祭祀義（見于禮儀文獻） 指古代祭祀時對“屍主”行灌禮的儀式。“屍”代指受祭的死者化身，儀式中主祭者用圭瓒、璋瓒等禮器向屍主敬獻郁鬯酒，見于《禮記·祭統》記載。此用法屬特定曆史背景下的禮儀術語，現代已罕見。
注意：現代使用多取第一種引申義，若涉及古籍解讀需結合上下文判斷。建議查詢具體文獻時關注語境差異。
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