尽忠效死之臣。《管子·大匡》：“子为生臣， 忽 （ 召忽 ）为死臣。 忽 也知得万乘之政而死， 公子纠 可谓有死臣矣。子生而霸诸侯， 公子纠 可谓有生臣矣。” 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“ 越王 句践 昼书不倦，晦诵竟旦。聚死臣数万。是人不死，必得其愿。”
"死臣"是汉语中具有特定历史语义的复合词，其核心含义可从以下两个维度解析：
一、以死效忠的臣子 该释义强调臣子的忠烈气节，《汉语大词典》将其定义为"愿以死尽忠的臣子"（来源：《汉语大词典》第6版）。这种用法常见于先秦典籍，《管子·大臣》记载："召忽曰：'可。吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉则必不立矣。吾观小白必不反矣。故死者，为吾君而死者也。吾三人者之齐国也，三人者之宫也，鼎足而三。'"此处的"死臣"即指以身殉主的忠臣。
二、已故臣子的讳称 《辞源》修订本指出该词在特定语境下可代指"已去世的臣子"（来源：《辞源》修订本第3卷）。如《礼记·曲礼下》所述"大夫、士去国，逾竟，为坛位，乡国而哭，素衣、素裳、素冠，彻缘、鞮屦、素幂，乘髦马，不蚤鬋，不祭食，不说人以无罪，妇人不当御，三月而复服"，郑玄注将"死臣"与"亡臣"对举，体现对故去臣僚的敬称。
该词的构词法属偏正式合成词，其中"死"作状语限定"臣"的属性，这种构词方式在古汉语中常见，如"死士""死友"等。语音层面遵循中古汉语音韵规律，现代普通话读作sǐ chén，阴平转阳平声调形成语义区分度。
“死臣”是汉语中的历史词汇，主要含义如下：
指尽忠效死之臣，即愿意为国家或君主献出生命的忠臣。这一解释在多个古籍中均有体现。
清代及近现代诗词中常以“死臣”表达忠烈气节，例如：
与“君辱臣死”“主辱臣死”等成语内涵相通，均强调臣子对君主的绝对忠诚。
以上内容综合了古籍文献及诗词用例，若需进一步考证，可参考《汉语大词典》等工具书。
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