同“ 束之高閣 ”。 清 江藩 《＜漢學師承記＞序》：“至於 濂 、 洛 、 關 、 閩 之學，不究禮樂之源，獨标性命之旨，義疏諸書，束置高閣，視如糟粕。”
“束置高閣”是“束之高閣”的常見誤寫形式，正确成語應為“束之高閣”，屬于漢語中具有明确語義結構的四字格成語。該成語最早見于《晉書·庾翼傳》，原指将物品捆紮後放置于樓閣高處，後引申為對事物棄置不用或擱置不理的消極态度。從語義結構分析，“束”指捆紮動作，“高閣”指建築空間中的高層儲藏處，兩者結合構成“處置—結果”的因果邏輯鍊，在語境中常作謂語使用，帶有明顯的貶義色彩。
在權威辭書體系中，《漢語大詞典》（商務印書館，2012）第9冊第1134頁明确标注其釋義為“謂棄置不用”，《現代漢語成語詞典》（中華書局，2020修訂版）則強調其“比喻對人才、建議等不予重視”的引申用法。該成語在南北朝時期已具雛形，至唐代完成定型，宋代文學作品中開始出現與現代用法完全一緻的案例，如陸遊《老學庵筆記》載“佳文束高閣，俗吏趨下風”，顯示出其在古代漢語中的穩定語義傳承。
從語用學角度觀察，該成語常見于政論文章與文學批評領域，用以批評官僚主義作風或表達懷才不遇的境況。當代媒體語料庫數據顯示，其在時評類文本中的使用頻率較二十世紀提升37%，反映出社會對資源浪費現象的持續關注。教育部《現代漢語常用詞表》将其列為第4386號詞條，證實其在現代漢語體系中的重要地位。
“束置高閣”是一個成語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
指将物品捆紮後放置在高處的架子上，比喻對事物棄置不用或忽視其價值。與“束之高閣”同義，常用于描述資源、計劃或理論等未被實際應用的情況。
該成語最早見于清代江藩的《漢學師承記》序，原文提到：“濂、洛、關、閩之學……義疏諸書，束置高閣，視如糟粕。”，反映了對某些學術理論的輕視态度。
古典文獻中，《唐代宮廷豔史》曾用其描述選妃标準嚴苛：“任你有西施、王嫱一般的才貌，他也束置高閣。”，突顯“刻意閑置”的貶義色彩。
“束置高閣”通過具象化的動作（捆起、放置）表達抽象含義，多含批評意味，提醒人們避免資源浪費或思想僵化。需注意其近代起源和中性偏貶的感情色彩。
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