
17-18世紀歐洲大陸上唯理論者的統稱。主要代表有笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨等。他們都認為感性知識不可靠,強調理性知識才最可靠。有唯物的和唯心的之分。
大陸理性派是17至18世紀歐洲大陸哲學的核心流派,特指以笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨為代表的哲學體系。該學派主張理性是獲取真理的根本途徑,強調通過邏輯推理和數學演繹構建知識體系。其理論特征包含三方面:
天賦觀念論
認為人類心靈中存在與生俱來的理性原則,如幾何公理和邏輯法則,笛卡爾提出"我思故我在"的命題即基于此。這一觀點被《西方哲學史》列為認識論的核心突破。
唯理論方法論
采用幾何學演繹模式構建哲學體系,斯賓諾莎的《倫理學》以"定義-公理-命題"結構展開論證,萊布尼茨則通過充足理由律推導單子論體系。此類方法論在《哲學大辭典》中被定義為"系統性理性建構的典範"。
真理層級體系
建立從形而上學到自然科學的真理等級,主張最高真理不依賴感官經驗。笛卡爾在《談談方法》中提出的四重真理驗證法,被《中國大百科全書·哲學卷》評價為"近代認識論轉向的标志"。
該學派與英國經驗主義形成認識論的對立,其思想深刻影響了啟蒙運動與德國古典哲學發展。現代分析哲學研究者認為,理性派強調的邏輯先驗性為當代認知科學提供了曆史參照維度。
“大陸理性派”一詞在不同語境中有兩種解釋,需注意區分:
一、哲學史概念(17-18世紀歐洲)
指歐洲大陸唯理論哲學流派,主要代表為笛卡兒(法國)、斯賓諾莎(荷蘭)、萊布尼茨(德國)。核心觀點包括:
二、現代中國語境(延伸用法)
指中國大陸地區以理性、科學為基礎的思維派别,強調:
辨析:前者是哲學史上的專門術語,後者為現代引申用法,二者需根據上下文區分。哲學史定義具有更高權威性來源支持,而現代用法多見于特定語境下的表述。
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