
(1).《晉書·鄧粲傳》:“夫隱之為道,朝亦可隱,市亦可隱。隱初在我,不在於物。”後因以“市隱”指隱居于城市。 唐 皎然 《五言酬崔侍禦見贈》:“市隱何妨道,禪栖不廢詩。” 元 張養浩 《久雨初霁書所寓壁》詩:“市隱靜於野,客居閒似家。” 清 錢謙益 《寄嚴道徹太守》詩之二:“為問 君平 能市隱,何如長史駐人間。”
(2).指居于城市的隱士。 宋 陸遊 《憶昨》詩:“ 先主 廟中逢市隱,丈人觀裡識 巢仙 。”
"市隱"是漢語中具有文化意蘊的複合詞,其核心含義指在繁華都市中保持隱逸生活态度的人。根據《漢語大詞典》解釋,該詞由"市"(集市、城市)與"隱"(隱居)組合而成,字面可解作"隱于市廛"(《漢語大詞典》。其概念源自《文選·王康琚〈反招隱詩〉》記載的"小隱隱陵薮,大隱隱朝市",體現中國古代文人"大隱"的處世哲學(《古代漢語詞典》。
該詞的文化内涵包含三個層面:
現代語言應用中,"市隱"多用于文學創作,形容追求精神自由的都市人群。教育部《現代漢語常用詞表》将其歸入文化類詞彙,标注使用頻率為三級(較常用)(中華人民共和國教育部官網。在構詞法上屬于偏正結構,符合《現代漢語語法》中"名+動"構成複合詞的基本規律。
“市隱”是一個源自中國傳統文化中的概念,具有以下含義和特點:
基本定義
“市隱”指隱居于城市的人,即不離開世俗環境而追求隱逸生活的狀态。包含兩層含義:
核心思想
源于《晉書·鄧粲傳》中“朝亦可隱,市亦可隱”的哲學觀點,強調隱逸的本質在于心境,而非外在環境。
起源與演變
文學意象
常與“紅塵”“垂簾”等意象結合,如唐錦詩作《市隱》描繪“門外紅塵三十丈,垂簾如隔萬重山”,凸顯隱士超脫世俗的心境。
曆史人物
文化象征
張炎詞中“砺齒猶隨市隱”将市隱與高潔品格相聯繫,成為文人理想人格的投射。
如需更詳細的曆史文獻或詩詞例證,可參考《晉書·鄧粲傳》及相關唐宋詩詞集。
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