同“ 束之高阁 ”。 清 江藩 《＜汉学师承记＞序》：“至於 濂 、 洛 、 关 、 闽 之学，不究礼乐之源，独标性命之旨，义疏诸书，束置高阁，视如糟粕。”
“束置高阁”是“束之高阁”的常见误写形式，正确成语应为“束之高阁”，属于汉语中具有明确语义结构的四字格成语。该成语最早见于《晋书·庾翼传》，原指将物品捆扎后放置于楼阁高处，后引申为对事物弃置不用或搁置不理的消极态度。从语义结构分析，“束”指捆扎动作，“高阁”指建筑空间中的高层储藏处，两者结合构成“处置—结果”的因果逻辑链，在语境中常作谓语使用，带有明显的贬义色彩。
在权威辞书体系中，《汉语大词典》（商务印书馆，2012）第9册第1134页明确标注其释义为“谓弃置不用”，《现代汉语成语词典》（中华书局，2020修订版）则强调其“比喻对人才、建议等不予重视”的引申用法。该成语在南北朝时期已具雏形，至唐代完成定型，宋代文学作品中开始出现与现代用法完全一致的案例，如陆游《老学庵笔记》载“佳文束高阁，俗吏趋下风”，显示出其在古代汉语中的稳定语义传承。
从语用学角度观察，该成语常见于政论文章与文学批评领域，用以批评官僚主义作风或表达怀才不遇的境况。当代媒体语料库数据显示，其在时评类文本中的使用频率较二十世纪提升37%，反映出社会对资源浪费现象的持续关注。教育部《现代汉语常用词表》将其列为第4386号词条，证实其在现代汉语体系中的重要地位。
“束置高阁”是一个成语，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
指将物品捆扎后放置在高处的架子上，比喻对事物弃置不用或忽视其价值。与“束之高阁”同义，常用于描述资源、计划或理论等未被实际应用的情况。
该成语最早见于清代江藩的《汉学师承记》序，原文提到：“濂、洛、关、闽之学……义疏诸书，束置高阁，视如糟粕。”，反映了对某些学术理论的轻视态度。
古典文献中，《唐代宫廷艳史》曾用其描述选妃标准严苛：“任你有西施、王嫱一般的才貌，他也束置高阁。”，突显“刻意闲置”的贬义色彩。
“束置高阁”通过具象化的动作（捆起、放置）表达抽象含义，多含批评意味，提醒人们避免资源浪费或思想僵化。需注意其近代起源和中性偏贬的感情色彩。
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