殊隱的意思、殊隱的詳細解釋

殊隱的解釋

不同的精微含義。《文選·左思＜魏都賦＞》：“覽大《易》與《春秋》，判殊隱而一緻。” 張載注：“《春秋》推見以至隱，《易》本隱以之顯，所言雖殊，其合德一也。”

殊的解釋殊 ū 不同：殊途同歸。懸殊。特别，很：殊功。殊榮。殊勳。特殊。斷，絕：殊死。超過：“母氏年殊七十”。筆畫數：；部首：歹；筆順編號：
隱的解釋隱（隱） ǐ 藏匿，不顯露：隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。傷痛：隱恻。憐憫：恻隱之心。現顯隱（隱） ì 倚，靠：隱幾（?）而卧（靠着幾案睡眠）。現顯筆畫數：；部首：阝；筆順編號

"殊隱"是一個較為生僻的文言詞彙，在現代漢語中已極少使用。其含義需結合構成語素及古籍用例進行解析：

一、字義解析

殊 (shū)：
- 斷絕：《說文解字》釋為“死也”，本義為斷絕生命，引申為斷絕、分離之義。
- 差異、不同：如“殊途同歸”。此義項在《玉篇》等字書中亦有記載。
隱 (yǐn)：
- 藏匿、不顯露：《說文解字》釋為“蔽也”。引申為隱秘、深藏的事物或道理。

二、複合詞“殊隱”釋義 “殊隱”屬于偏正結構，“殊”修飾“隱”，核心含義指向“被隔絕、深藏不露的事物”或“極其隱秘、難以企及的道理或境地”。具體可理解為：

三、古籍佐證與使用語境

雖為生僻詞，但其構成語素的意義組合清晰。“殊”表“斷絕、特異”，“隱”表“隱藏、深奧”，合起來即指超乎尋常的、難以觸及的隱秘。
在文言語境中，類似表達（如“幽隱”、“玄隱”）常用來形容深奧的哲理、天機或人迹罕至的境地。“殊隱”更強調其獨特性（殊）與隱匿性（隱）的結合。例如，可想象用于描述道家追求的玄妙境界或自然界人迹罕至的秘境。（基于《漢語大詞典》對語素的釋義推導其複合詞義）
《後漢書·逸民傳序》有“殊隱”用例：“觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉？亦雲性分所至而已...彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻嚣埃之中，自緻寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！殊隱不同，其揆一也。”此處“殊隱”指（隱士們選擇的）各自不同的、獨特的隱居方式或境地，強調其隱逸行為的獨特性與隔絕性。（《後漢書》原文及釋義參考）

四、現代適用性在現代漢語中，“殊隱”幾乎不再使用，其含義已被“隱秘”、“奧秘”、“玄機”、“幽邃”或更具體的描述（如“不為人知的秘密”、“與世隔絕的境地”）等詞語所替代。理解該詞需依托古籍語境。

參考資料來源：

“殊隱”是一個漢語詞彙，其核心含義為“不同的精微含義”，主要用于描述經典文獻或思想中隱含的深層差異與統一性。以下從詞義、出處及字義分解三個方面詳細解釋：

“殊隱”指不同事物或理論中蘊含的微妙、精深的含義差異，同時強調這些差異在本質上又能達到統一。例如《春秋》通過具體事件推導隱含的義理（“推見以至隱”），而《易經》則從抽象原理推演至具體現象（“本隱以之顯”），兩者方法不同但最終“合德一也”。

該詞最早見于西晉左思的《魏都賦》：“覽大《易》與《春秋》，判殊隱而一緻。”張載注解說：“所言雖殊，其合德一也。”。此處通過對比《易經》與《春秋》的闡釋方式，說明兩者雖路徑不同，但最終殊途同歸。

“殊隱”多用于學術讨論或文學分析中，強調對經典文本、哲學思想中隱含差異的辨析，常見于古文注釋或比較研究領域。例如分析儒家與道家思想時，可借“殊隱”概括兩者核心理念的差異與内在聯繫。

（如需進一步了解《魏都賦》原文或張載注釋，可參考漢典、查字典等高權威性來源。）