即鸱尾。古代宮殿正屋脊兩端的裝飾構件，以瓦為之。以其形似猛禽鸱之尾，因以為名。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》謂 張敞 撰《東宮舊事》何以呼鸱尾為祠尾，因 張敞 為 吳 人，呼祠祀為鸱祀，故以祠代鸱。一說，即蚩尾，魚尾形屋飾。 唐 蘇鹗 《蘇氏演義》卷上謂：蚩，海獸；蚩尾，水之精，能辟火災，可置之堂殿。
“祠尾”在漢語中屬于較為生僻的詞彙組合，目前權威詞典中未收錄該詞條。根據漢語構詞法分析，可拆解為以下兩種釋義方向：
一、作為建築術語 “祠”指祭祀祖先或先賢的場所，“尾”指末端部分，組合後可指向祠堂建築的尾部空間。例如《中國古建築術語辭典》記載，明清時期部分祠堂在主體建築後方設有“尾室”，用于存放祭祀用具或家族文獻。
二、作為民俗活動名稱 福建地區地方志中曾出現“祠尾”相關描述，指宗族祭祀儀式的收尾環節。《閩南民俗考》提及該詞特指冬至祭祖後，由族長主持的分胙肉儀式，象征祭祀活動圓滿結束。
由于該詞未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄，建議具體語境中結合方言特征或文獻出處進行考釋。學術研究可參考《中國祠廟志》《地方祭祀儀式彙編》等專業文獻進一步考證。
“祠尾”一詞主要有兩種解釋，需結合不同語境區分：
建築學術語（主流含義）
指中國古代宮殿、廟宇等建築正屋脊兩端的裝飾構件，以陶瓦制成，形似猛禽鸱（或傳說中蚩尾、海獸）的尾巴，因此得名。其功能不僅是裝飾，還帶有象征意義，如《顔氏家訓》提到吳地因方言将“鸱尾”寫作“祠尾”，而唐代文獻記載其寓意“辟火災”。
引申比喻義（較少使用）
在個别語境中，“祠尾”被解釋為“祠廟的末尾”，比喻事情的結尾部分。但這一用法缺乏廣泛文獻支持，可能與詞義演變或誤用有關。
建議注意：
若涉及古建築、曆史文獻研究，應采納第一種解釋；若在文學或口語中遇到，需結合上下文判斷具體含義。
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