朔食的意思、朔食的详细解释
朔食的解释
古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食。《礼记·内则》：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。” 郑玄 注：“朔食，天子大牢，诸侯少牢，大夫特豕，士特豚也。”《新唐书·彭景直传》：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭。”
词语分解
- 朔的解释 朔 ò 农历每月初一：朔日。朔望（“朔日”和“望日”）。 始：“皆从其朔”。 北方：朔方。朔漠（北方沙漠地带）。朔气。朔土。 笔画数：； 部首：月； 笔顺编号：
- 食的解释 食 í 吃：食肉。食欲。 吃的东西：食品。粮食。零食。丰衣足食。 俸禄：“君子谋道不谋食”。 日月亏缺或完全不见的现象：日食。月食。 食 ì 拿东西给人吃：食母（乳母）。 食 ì 用于人名：郦食其
专业解析
朔食是中国古代礼仪制度中的专有名词，特指周代以来于每月朔日（农历初一）举行的特定膳食仪式。其核心含义与历史背景如下：
一、词义解析
“朔食”由“朔”与“食”复合而成：
- 朔：《说文解字》释为“月一日始苏也”，指每月初一月亮复苏之日，象征时序更迭之始 。
- 食：此处引申为礼仪性膳食，非日常饮食。《周礼·天官·膳夫》载：“王日一举……朔月太牢”，表明朔食是君王在朔日举行的隆重餐仪 。
二、制度内涵
朔食是周代“礼食制度”的重要组成部分，具有三层含义：
- 等级性膳食
君王朔日享用“太牢”（牛、羊、豕三牲全备），诸侯用“特牛”（一牛），士大夫依爵位递减，体现宗法等级 。
- 祭祀关联性
朔食前需祭祀祖先与神灵，《礼记·玉藻》载：“朔月四簋”，郑玄注：“朔日祭后食王膳”，说明其与祭祀仪式的衔接 。
- 政治象征意义
通过分赐朔食（如《周礼》中“以朔食赐群臣”），强化君臣纽带，彰显王权对时序与臣属的掌控 。
三、历史演变
- 周代定制：形成“朔日大牢-常日少牢”的礼制差异，成为宗法制度的物质载体 。
- 汉代延续：《汉书·韦贤传》载“朔食祭庙”，朔食与宗庙祭祀进一步结合 。
- 唐宋仪式化：唐代朔食纳入元日朝贺流程（《唐六典》），宋代成为常朝仪典环节（《宋史·礼志》），但祭祀色彩淡化 。
四、文化意义
朔食制度体现了中国古代“以礼统食”的哲学：
- 天人相应：通过朔日特殊饮食呼应月相循环，实践“王者法天”观念 。
- 权力物化：膳食规格成为身份符号，《汉语大词典》定义为“古代帝王每月初一所备特膳”，强调其政治属性 。
- 礼制活化石：作为中国现存最早的周期性礼食制度，为研究古代礼制与社会结构提供关键实证 。
学术参考来源：
- 《周礼注疏》（中国哲学书电子化计划）
- 《汉语大词典》（商务印书馆，1994）
- 《礼记正义》（国学导航）
- 《汉书》（中华书局点校本）
- 《宋史·礼志》（古籍网）
网络扩展解释
“朔食”是古代礼仪中的专有名词，其核心含义为帝王及贵族在每月初一所备的丰盛膳食。以下是详细解释：
一、基本定义
“朔”指农历每月初一，“食”即膳食。合称“朔食”是古代贵族阶层在每月初一遵循礼仪制度准备的特殊餐饮，其规格高于平日饮食。
二、礼仪制度
根据《礼记·内则》记载，不同等级的贵族享用不同规格的朔食：
- 天子：使用“大牢”（即牛、羊、猪三牲齐全）
- 诸侯：使用“少牢”（羊、猪二牲）
- 大夫：特供猪肉
- 士：特供乳猪
这一制度体现了周代“明尊卑，别等差”的礼法思想。
三、相关延伸
- 行为规范：《礼记》提到“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食”，说明初一当天需早起沐浴更衣，以庄重态度对待朔食。
- 历史演变：唐代典籍《新唐书》记载，朔食礼仪被纳入宗庙祭祀体系，发展为“月祭”制度。
四、注意误区
部分解释将“朔食”误解为“饥荒”（如），这可能是因“朔”在个别方言中有“月初无粮”的引申义，但与古代礼仪术语“朔食”无直接关联。建议以《礼记》等典籍记载的礼制含义为准。
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