勸說，進谏。《韓非子·八經》：“是非不洩，説諫不通，而易乃不用。” 陳奇猷 集釋：“説諫不通，謂君不以臣之諫説漏於他人也。”
“説谏”是漢語中一個曆史悠久的複合詞，其含義可從字形和詞源角度解析。根據《漢語大詞典》，“説”通“悅”，本義為開解、勸慰，後衍生出說服、勸誡之意；“谏”特指臣子對君主的規勸，《說文解字》釋為“証也”，即以正直之言矯正過失。二字合用時，指通過婉轉勸說的方式實現規勸目的，常見于古代政治語境。
該詞在《左傳》《戰國策》等典籍中均有實際用例，如《戰國策·齊策》記載鄒忌“入朝見威王，説谏三日”，即通過類比手法委婉勸谏齊王納谏。這種表達方式與“直谏”“強谏”形成對比，強調以理服人而非強硬對抗的語言策略。
從訓诂學角度考察，清代段玉裁在《說文解字注》中特别指出：“凡諫，諷諫爲上，説諫次之”，說明古代谏言方式中存在修辭手法的層級差異。現代《古漢語常用字字典》将其歸納為“以理勸說使改正錯誤”的交際行為。
“説谏”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
説谏（拼音：shuō jiàn）指勸說、進谏的行為，即臣子向君主或尊長提出規勸，使其改正錯誤。該詞強調通過言辭表達意見，并隱含“私下溝通、避免外洩”的語境。
在法家思想中，“説谏”的私密性尤為重要。韓非子主張君主應獨立聽取谏言，避免臣子借谏言幹預權力，體現了古代政治中信息控制與權力集中的特點。
現代漢語中，“谏”的用法已不限于君臣關系，可泛指對上級或長輩的勸告（如“納谏如流”），但“説谏”一詞因語境變遷較少使用，多見于古籍研究。
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