劝说，进谏。《韩非子·八经》：“是非不泄，説諫不通，而易乃不用。” 陈奇猷 集释：“説諫不通，谓君不以臣之諫説漏於他人也。”
“説谏”是汉语中一个历史悠久的复合词，其含义可从字形和词源角度解析。根据《汉语大词典》，“説”通“悦”，本义为开解、劝慰，后衍生出说服、劝诫之意；“谏”特指臣子对君主的规劝，《说文解字》释为“証也”，即以正直之言矫正过失。二字合用时，指通过婉转劝说的方式实现规劝目的，常见于古代政治语境。
该词在《左传》《战国策》等典籍中均有实际用例，如《战国策·齐策》记载邹忌“入朝见威王，説谏三日”，即通过类比手法委婉劝谏齐王纳谏。这种表达方式与“直谏”“强谏”形成对比，强调以理服人而非强硬对抗的语言策略。
从训诂学角度考察，清代段玉裁在《说文解字注》中特别指出：“凡諫，諷諫爲上，説諫次之”，说明古代谏言方式中存在修辞手法的层级差异。现代《古汉语常用字字典》将其归纳为“以理劝说使改正错误”的交际行为。
“説谏”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
説谏（拼音：shuō jiàn）指劝说、进谏的行为，即臣子向君主或尊长提出规劝，使其改正错误。该词强调通过言辞表达意见，并隐含“私下沟通、避免外泄”的语境。
在法家思想中，“説谏”的私密性尤为重要。韩非子主张君主应独立听取谏言，避免臣子借谏言干预权力，体现了古代政治中信息控制与权力集中的特点。
现代汉语中，“谏”的用法已不限于君臣关系，可泛指对上级或长辈的劝告（如“纳谏如流”），但“説谏”一词因语境变迁较少使用，多见于古籍研究。
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