數來寶的意思、數來寶的詳細解釋
數來寶的解釋
[rhythmic story-telling to clapper accompaniment] 一種曲藝形式,現多用竹闆打拍,過去也用系銅鈴的中骨打拍,邊敲邊唱,一般是即興編詞
詳細解釋
曲藝的一種。流行于北方各地。一人或兩人說唱。用竹闆或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的“三、三”六字句和“四、三”七字句，兩句、四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。後進入小型遊樂場所演出，說唱内容有所變化。部分藝人演唱民間傳說和曆史故事，逐漸演變為快闆書，與數來寶同時流行。 曹禺 《日出》第三幕：“這時又傳進一個乞丐的聲音，打着帶鈴的牛胯骨唱數來寶。” 老舍 《龍須溝》第二幕：“咱們開個小組會議，大家出主意，大家編！數來寶就行！”
詞語分解
- 數的解釋 數 （數） ù 表示、劃分或計算出來的量：數目。數量。數詞。數論（數學的一支，主要研究正整數的性質以及和它有關的規律）。數控。 幾，幾個：數人。數日。 技藝，學術：“今夫弈之為數，小數也”。 命運，天
專業解析
"數來寶"是中國傳統曲藝形式的一種，屬于快闆書或快闆類說唱藝術。其核心特征和詳細釋義如下：
一、基本定義與表演形式
- 即興說唱藝術：數來寶源于民間，表演者通常手持竹闆（"節子"）或牛胯骨（"合扇"）擊節伴奏，即興編詞，以押韻的方言俚語叙述故事、描繪場景或表達觀點。其内容多貼近生活，語言诙諧風趣，節奏明快流暢。
- "數"與"寶"的釋義：
- "數"：指表演者以連貫、密集的節奏"數說"内容，強調語言的韻律感和節奏性。
- "寶"：一說源于乞丐行乞時稱所唱吉祥話為"寶"，另一說指表演者将所見事物即興編為"寶詞"，以獲取賞錢。
二、曆史淵源與文化背景
- 起源于乞丐藝術：明清時期，乞丐沿街即興編唱吉利話換取食物錢財，後逐漸發展為成熟的曲藝形式。其内容常包含對市井生活的觀察和社會現象的調侃，具有鮮明的民間性。
- 融入曲藝體系：20世紀後，經藝人改革（如高鳳山等），數來寶從街頭表演登上舞台，形成固定曲目，并成為北方曲藝的重要分支。其表演形式被相聲、快闆書等吸收，影響深遠。
三、藝術特征
- 語言特色：
- 方言俚語：多用北方方言，口語化強，善用雙關、諧音、歇後語。
- 押韻靈活：常見"花轍"（頻繁換韻），句式長短自由，強調節奏感。
- 伴奏工具：以"七塊闆"（大竹闆與節子）為主，通過輕重緩急的擊打控制叙事節奏，與唱詞緊密配合。
四、文化價值與傳承
- 非物質文化遺産：2008年，"數來寶"被列入國家級非物質文化遺産名錄，其即興創作能力與民俗語言價值受到官方認定。
- 社會記錄功能：唱詞内容折射不同時代的民生百态，是研究近代市井文化的重要活态史料。
參考資料：
- 《中國曲藝志·北京卷》（中國ISBN中心出版）
- 《現代漢語詞典》（第7版）"數來寶"詞條釋義
- 中國非物質文化遺産網·曲藝類項目介紹
- 《中華藝術導論》（張庚主編，北京師範大學出版社）
網絡擴展解釋
數來寶是中國北方地區的一種傳統曲藝形式，具有獨特的表演風格和文化内涵。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
一、定義與起源
數來寶最初是乞丐沿街乞讨時即興編詞的說唱形式，源于宋代蓮花落的演變。其名稱由來與表演内容相關：藝人通過誇贊商鋪貨品豐富，仿佛“數”出“來寶”（增添寶物），故得名。
二、表演形式
- 樂器與道具
早期使用牛胯骨（綴銅鈴，稱“合扇”或“十三太保”）或竹闆打節拍，後發展為七塊闆等工具。
- 句式特點
以“三三”六字句和“四三”七字句為主，靈活換韻。
- 表演人數
多為單人，亦有雙人搭檔，即興創作與固定唱段結合。
三、藝術特征
- 語言特色：通俗易懂、押韻靈活（“花轍”），兼具诙諧幽默。
- 核心能力：強調“三快”——眼快（觀察）、心快（構思）、嘴快（表達）。
四、發展與傳承
- 20世紀經高鳳山改革，從“單跪式”改為站立表演，并融入民間傳說等叙事内容。
- 2008年被列入國家級非物質文化遺産名錄，部分分支演變為快闆書。
提示：若需了解現代同名財務管理軟件，可參考的獨立釋義。
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