民衆間相互謙讓的精神。 宋 範仲淹 《陽禮教讓賦》：“先王制陽禮於百姓，興民讓於九州。”
“民讓”是一個漢語複合詞，由“民”與“讓”二字構成。從構詞法分析，“民”指代群體或社會成員，“讓”表示謙遜、退避的行為态度，組合後多指向社會關系中以謙和禮讓為基礎的道德規範。該詞在古籍中可見零星用例，如《禮記·坊記》載“君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓”，強調禮讓對社會秩序的塑造作用。
從語義内涵看，“民讓”包含兩層核心意義：一是個體間的相互尊重，如《說文解字》釋“讓”為“相責讓”，指通過自我約束實現人際和諧；二是群體治理的倫理準則，《孟子·公孫丑上》稱“無辭讓之心，非人也”，将禮讓視為維系社會運行的基本要素。現代語言學家王力在《古代漢語》中亦指出，此類複合詞反映古代中國“以禮治國”的思想傳統。
需特别說明的是，“民讓”未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書單獨收錄，其使用多見于特定曆史文獻或學術讨論。中國社會科學院語言研究所編著的《新華成語大詞典》建議，理解此類古語詞應結合具體語境，避免脫離時代背景的過度解讀。
“民讓”是一個漢語詞彙，其核心含義指民衆間相互謙讓的精神，強調在争議或利益沖突時主動退讓的集體意識。以下從多個角度展開解釋：
基本構成
曆史溯源
該詞最早見于宋代範仲淹的《陽禮教讓賦》：“先王制陽禮於百姓，興民讓於九州。”，表明其與古代禮教文化密切相關，旨在通過禮儀教化促進社會和諧。
如需進一步了解具體文獻引用或語境案例，可參考《陽禮教讓賦》原文或權威漢語詞典。
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