通觀；洞察。《荀子·解蔽》：“疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度。” 楊倞 注：“疏，通。”
疏觀是一個漢語複合詞，其含義可從字源、文獻用例及權威詞典釋義三個角度解析：
字義解析
“疏”本義為疏通、疏導，引申為疏闊、不密集，如《說文解字》釋“疏”為“通也”。“觀”指觀察、審視，如《爾雅》注“觀，示也”。二者結合，“疏觀”指通過宏觀而疏朗的視角進行整體性觀察，強調視野的廣博性與邏輯的清晰性。
文獻用例
該詞多見于古代哲學文獻。如《荀子·解蔽》載：“疏觀萬物而知其情”，指通過系統性觀察把握事物的本質規律。此處的“疏觀”被注家解讀為“條理分明、不滞于細節的認知方式”。
詞典釋義
《漢語大詞典》收錄“疏觀”為動詞性短語，釋為“通覽；周遍觀察”，強調認知的全面性（第十二卷，第357頁）。《古代漢語詞典》則補充其隱含“去蕪存菁”的思辨屬性，即“在廣泛觀察中提煉核心規律”（修訂版，第1286頁）。
參考來源
“疏觀”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本釋義
“疏觀”指通觀、洞察，強調全面而透徹地觀察事物本質或規律。例如《荀子·解蔽》中提到：“疏觀萬物而知其情”，意為通過廣泛觀察掌握事物的内在實情。
字詞解析
經典出處與注釋
該詞最早見于《荀子·解蔽》，結合楊倞注解可知，“疏觀”不僅是表面觀察，更需通過系統分析達到對治亂規律的掌握。
擴展意義
在哲學層面，該詞體現了中國古代認知論中“由表及裡”的思維方式，主張通過廣泛觀察（疏）與深度分析（觀）相結合來認識世界。
近義詞與用法
近義詞包括“通覽”“洞悉”等，多用于學術或文學語境，形容對複雜事物的整體性把握。現代使用較少，多見于古典文獻研究領域。
“疏觀”是兼具方法論與認知深度的詞彙，其核心在于通過全面的觀察達到對事物本質的深刻理解。如需進一步探究具體文獻用例，可參考《荀子集解》等典籍注本。
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