(1).謂吃熟食。《禮記·王制》：“東方曰 夷 ，被髮文身，有不火食者矣。” 鄭玄 注：“不火食，地氣煖不為病。” 宋 陸遊 《江北莊取米到作飯香甚有感》詩：“有時三日不火食，山蕎畬粟雜沙磣。” 康有為 《大同書》丁部：“ 雲南 野人山 之毛人，皆由不火食之故，故生毛耳；若改火食，毛即脫落。”
(2).指煮熟的食物，人間煙火食。 元 李好古 《張生煮海》第二折：“自家本 秦 時宮人，後以採藥入山，謝去火食，漸漸身輕，得成大道。”《東周列國志》第四七回：“﹝ 蕭史 ﹞日居 鳳樓 之中，不食火食…… 弄玉 學其導氣之方，亦漸能絶粒。”
(3).舉火煮飯。《荀子·宥坐》：“ 孔子 南適 楚 ，戹於 陳 蔡 之間，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饑色。”《晉書·苻堅載記上》：“ 堅 曰：‘ 漢祖 ……父母妻子為 楚 所囚。 平城 之下，七日不火食，賴 陳平 之謀，太上、妻子克全，免 匈奴 之禍。’” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 寅 罷 西陽郡 還，雖未别火食， 寅 以私錢七千贖 當伯 。”
(4).夥食，日常飯食。《北齊書·張纂傳》：“﹝ 纂 ﹞輒令開門内之，分寄民家，給其火食，多所全濟。”《黃繡球》第十七回：“反将購辦的什物變賣，抵充房租火食。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》九：“他卻要了我們買的面十鋪德（ 中國 秤合有三百斤面），算三個人在車上一個半月的火食。”
火食在漢語中主要有以下三層含義，依據權威詞典解析如下：
指經烹煮加熱的食品，與生食相對。
《現代漢語詞典》（第7版）定義為“經火做熟的食物”。
《漢語大詞典》進一步闡釋其泛指“煮熟的食物”，如《禮記·王制》載“未有火食，食草木之實”，反映先民從生食到熟食的演變。
代指人類維持生存的基本飲食需求。
《漢語大字典》引《莊子·讓王》典故“孔子窮于陳蔡之間，七日不火食”，此處“火食”即指日常炊煮的飯食。
《辭源》釋義強調其與“茹毛飲血”的原始飲食形态形成對比，象征文明進步。
在特定語境下特指軍隊炊事供給。
《現代漢語規範詞典》注明“火食”可指“部隊集體夥食”，如“火食費”“火食班”等固定搭配。此用法常見于軍事或集體生活場景，強調有組織的飲食供應體系。
應用示例：
考古發現證明，新石器時代陶器的普及推動了“火食”習俗的形成，極大改善了古人的營養結構。
“火食”是一個多義漢語詞彙，主要含義如下：
吃熟食
指食用經過加熱烹饪的食物，區别于生食。這一用法在古籍中常見，如《禮記·王制》提到東方夷人“有不火食者”，即未形成熟食習慣的族群。宋代陸遊詩中“三日不火食”則形容生活困頓時的狀态。
煮熟的食物
直接指代熟食或人間煙火飲食。例如元代《張生煮海》中“謝去火食”描述修道者脫離凡俗飲食。
舉火煮飯
表示生火做飯的行為。《荀子·宥坐》記載孔子被困時“七日不火食”，即無法生火做飯。
日常夥食
引申為日常飲食或飯食供給，如《奏彈劉整》中提及“未别火食”，指未分竈吃飯。
詞源與用法
“火食”最早見于《禮記》，體現古代飲食文化中對熟食的重視。其語義從具體行為（烹饪）擴展到抽象概念（日常飲食），并出現在文學、曆史文獻中，如陸遊詩、康有為《大同書》等。需注意語境差異，例如“不火食”既可指未開化的飲食習俗，也可指生活困境。
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