古代傳說中識歌舞的神鳥。《山海經·西山經》：“﹝ 天山 ﹞有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江。”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“發參差於 王子 ，傳妙靡於帝江。” 李周翰 注：“ 天山 有鳥，狀赤如丹，是識歌舞，至於妙靡，名帝江。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾臯記上》：“ 天山 有神，是名混潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實為帝江。” 魯迅 《朝花夕拾·阿長與山海經》：“但那是我最為心愛的寶書，看起來，确是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江。”
帝江是中國古代神話傳說中的神獸，其釋義可從漢語詞典角度結合文獻記載分析如下：
《山海經·西山經》載：“天山有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”
此描述确立帝江的基本特征：
後世學者将帝江與“混沌”概念關聯。如《莊子·應帝王》以“中央之帝混沌”喻天地未開之态，其無面目的特征暗合道家“道法自然”思想。
部分研究認為帝江是上古部落圖騰（如黃帝族“有熊氏”），其赤色可能與火崇拜相關。
《漢語大詞典》釋“帝江”為：“古代傳說中的神名，形貌奇特，為混沌之化身。” 定義強調其三點：
帝江是融合神話形象、哲學符號與文化圖騰的複合概念，其釋義需立足文獻本源，兼顧曆史流變與象征内涵。
帝江是中國古代神話中的神獸，其形象與象征意義在《山海經》及相關文獻中有詳細記載：
帝江被描述為無面目的混沌之體，狀如黃色皮囊，全身赤紅如火，生有六足四翼。雖無五官，卻能通曉歌舞。這種奇特形态象征着宇宙未分時的混沌狀态，其四翼六足暗含掌控時空的寓意。
主要記載于《山海經·西山經》：
"天山有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。"
學界存在多種解讀：
在道教典籍中演變為混沌神，後世文學常以"渾敦"指代未開化狀态。其形象對《神異經》等典籍中的異獸描寫産生深遠影響。
注：部分文獻提及帝江具魚形身軀、居東海之說（如-5），但此描述與主流記載差異較大，可能為後世演繹版本。
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