
(1).衆多。《國語·楚語上》:“不羞珍異,不陳庶侈。” 韋昭 注:“庶,衆也。侈,猶多也。”
(2).多,贊許。 章炳麟 《國故論衡·原道中》:“ 老子 固曰:‘無之以為用。’君人者既不覺悟,以是自庶侈,謂名實皆在己。”
“庶侈”是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義需從構成該詞的兩個單字“庶”與“侈”的本義及引申義入手進行解析,并結合古代文獻用例加以說明:
“庶”的含義:
“侈”的含義:
“庶侈”的合成義: 将“庶”(衆多)與“侈”(奢侈、過度)組合起來,“庶侈”的字面意思可以理解為:
文獻用例佐證: 該詞在古代文獻中用例極少,較為經典且能印證上述釋義的用例見于《左傳·昭公二十年》:
“其庶侈于民,民忘其死,而況其寵乎?” 此句中,“庶侈”描述的是統治者對民衆的過度剝削或役使(使其勞役繁多且過度),導緻民衆不堪重負。杜預注對此句的注解也指向了過度、衆多的含義。這個用例清晰地表明“庶侈”含有(行為、負擔等)衆多且過度,達到奢侈、放縱的程度的意思。
總結“庶侈”的詳細意思: “庶侈”意指繁多而過度,達到奢侈放縱的程度。它常用于描述某種行為、風氣、欲望或負擔等在數量上衆多,同時在程度上又大大超出了合理或應有的範圍,帶有明顯的負面評價色彩,強調其鋪張浪費、不合禮制的性質。
權威來源參考:
“庶侈”是一個古漢語詞彙,其含義在不同文獻中有兩種主要解釋:
衆多
指數量多或種類豐富。例如《國語·楚語上》記載:“不羞珍異,不陳庶侈”,韋昭注:“庶,衆也;侈,猶多也”。這一用法強調事物的繁多性,常用于描述物品或現象的廣泛性。
多、贊許
章炳麟在《國故論衡·原道中》提到:“君人者既不覺悟,以是自庶侈,謂名實皆在己”,此處“庶侈”含有“自誇、自我贊許”之意。部分文獻(如漢典、辭海)也将其解釋為對某種行為或态度的認可。
個别現代詞典(如查字典)将其引申為“過度奢華浪費”,但這一解釋未見于權威古籍或考據,可能是基于字面拆分(“庶”指平民,“侈”指奢侈)的誤讀。
建議在古籍閱讀中結合上下文判斷具體含義,優先參考《國語》《國故論衡》等經典用例。
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