
(1).众多。《国语·楚语上》:“不羞珍异,不陈庶侈。” 韦昭 注:“庶,众也。侈,犹多也。”
(2).多,赞许。 章炳麟 《国故论衡·原道中》:“ 老子 固曰:‘无之以为用。’君人者既不觉悟,以是自庶侈,谓名实皆在己。”
“庶侈”是一个较为生僻的汉语词汇,其含义需从构成该词的两个单字“庶”与“侈”的本义及引申义入手进行解析,并结合古代文献用例加以说明:
“庶”的含义:
“侈”的含义:
“庶侈”的合成义: 将“庶”(众多)与“侈”(奢侈、过度)组合起来,“庶侈”的字面意思可以理解为:
文献用例佐证: 该词在古代文献中用例极少,较为经典且能印证上述释义的用例见于《左传·昭公二十年》:
“其庶侈于民,民忘其死,而况其宠乎?” 此句中,“庶侈”描述的是统治者对民众的过度剥削或役使(使其劳役繁多且过度),导致民众不堪重负。杜预注对此句的注解也指向了过度、众多的含义。这个用例清晰地表明“庶侈”含有(行为、负担等)众多且过度,达到奢侈、放纵的程度的意思。
总结“庶侈”的详细意思: “庶侈”意指繁多而过度,达到奢侈放纵的程度。它常用于描述某种行为、风气、欲望或负担等在数量上众多,同时在程度上又大大超出了合理或应有的范围,带有明显的负面评价色彩,强调其铺张浪费、不合礼制的性质。
权威来源参考:
“庶侈”是一个古汉语词汇,其含义在不同文献中有两种主要解释:
众多
指数量多或种类丰富。例如《国语·楚语上》记载:“不羞珍异,不陈庶侈”,韦昭注:“庶,众也;侈,犹多也”。这一用法强调事物的繁多性,常用于描述物品或现象的广泛性。
多、赞许
章炳麟在《国故论衡·原道中》提到:“君人者既不觉悟,以是自庶侈,谓名实皆在己”,此处“庶侈”含有“自夸、自我赞许”之意。部分文献(如汉典、辞海)也将其解释为对某种行为或态度的认可。
个别现代词典(如查字典)将其引申为“过度奢华浪费”,但这一解释未见于权威古籍或考据,可能是基于字面拆分(“庶”指平民,“侈”指奢侈)的误读。
建议在古籍阅读中结合上下文判断具体含义,优先参考《国语》《国故论衡》等经典用例。
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