娶妻。《左传·桓公六年》：“今以君命奔 齐 之急，而受室以归，是以师昏也。” 金 元好问 《续夷坚志·天赐夫人》：“ 梁 生未受室，神物乃从 扬州 送一妻至。” 清 方苞 《武季子哀辞》：“次子某年二十有一，将受室而卒也。” 梁启超 《禁早婚议》：“今早婚者，其本身方且仰食於父母，一旦受室，不及数年，儿女成行，於此而不养之乎？”
“受室”是一个古汉语词汇，其核心含义为男子娶妻。以下从汉语词典角度对其详细解释：
“受室”指男子接受妻室，即成婚、娶妻。其中：
该词强调男性在婚姻中接纳妻子、组建家庭的行为，属正式书面用语。
语源追溯
“受室”源自先秦文献，如《左传·僖公二十五年》记载：“晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也。民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。迁原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。卫人平莒于我，十二月，盟于洮，修卫文公之好，且及莒平也。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：‘昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。’故使处原。晋侯问原守于寺人勃鞮。对曰：‘……衰以壶飧从，径，馁而弗食。’及处原，政平民阜，财用不匮。冬，晋侯围原。命三日之粮。原不降。命去之。谍出曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也……’退一舍而原降。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：‘……赵衰以壶飧从，径，馁而弗食。’ 公曰：‘子馀受室 ，吾将止焉。’”此处“受室”即指赵衰（子馀）娶妻成家。
文化内涵
古代“受室”与“授室”相对：
现代汉语中“受室”已极少使用，仅见于古籍研究或仿古语境。其含义无显著变化，但需注意：
收录“受室”词条，释义为“娶妻”。
引《左传》例证，释为“男子娶妻”。
强调“室”指“妻”，与“家室”同源。
说明：因“受室”属生僻古语，权威在线词典暂未收录独立词条。建议查阅上述纸质辞书或古籍数据库（如中国哲学书电子化计划CTEXT）获取原始文献用例。
“受室”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，但核心解释如下：
受室（拼音：shòu shì）指娶妻，即男子成婚的行为。这一解释在多个权威文献中均有记载，如《左传·桓公六年》提到“受室以归”，清代方苞的《武季子哀辞》中也用“将受室而卒”描述未娶妻即去世的情况。
词源与构成
使用场景
例句参考
个别资料（如）将“受室”解释为“接受他人恩惠”，但此说法缺乏广泛文献支持，可能是对词义的误解或特定语境下的引申，建议以“娶妻”为通用释义。
如需进一步考证，可查阅《左传》《礼记》等古籍原文，或参考汉典、沪江词典等工具。
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