傳說古帝 伏羲氏 的别稱。《易·繫辭下》“ 包犧氏 沒” 唐 孔穎達 疏：“ 包犧 者……後世音謬，故或謂之 伏犧 ，或謂之 虙犧 ，一號 皇雄氏 。”亦省稱“ 皇雄 ”。《梁書·武帝紀上》：“惟昔邃古之載，肇有生民， 皇雄 、 大庭 之辟， 赫胥 、 尊盧 之後，斯并龍圖鳥跡以前，慌忽杳冥之世，固無得而詳焉。”
皇雄氏是中國古代神話與曆史傳說中記載的氏族名號，具有特殊的文化意涵。根據《說文解字》對“皇”字的釋義，“皇”本意為“大君也”，象征至高權威與光明屬性（來源：中華書局《說文解字注》）。《山海經》記載的“太昊”氏，部分古籍注疏中将其别稱為“皇雄氏”，指代東方部族的首領，如清代郝懿行《山海經箋疏》引《帝王世紀》稱其“以木德王，主春令”（來源：上海古籍出版社《山海經校注》）。
從構詞學角度分析，“雄”在《爾雅·釋诂》中訓為“武也”，《玉篇》釋作“強也”，與“皇”字組合形成複合型尊號，暗含勇武與統治力的雙重特質。漢代緯書《春秋元命苞》記載的“三皇”體系中，皇雄氏被列為東方天帝的化身，掌管萬物生發（來源：國家圖書館藏《緯書集成》）。
現代神話學研究認為，皇雄氏可能是上古部落聯盟首領的稱號，與伏羲氏存在文化承襲關系。袁珂在《中國神話傳說》中指出，該稱號折射出先民對自然力量的人格化崇拜（來源：人民文學出版社《中國神話傳說》）。考古發現的東夷文化遺址中，出土器物紋飾中的鳥形圖騰，亦與文獻記載的皇雄氏崇拜相印證。
“皇雄氏”是古代文獻中對伏羲氏的别稱，主要源于音譯演變和文化傳承。以下是綜合多來源的詳細解釋：
身份定位：皇雄氏是傳說中古帝伏羲氏的别稱，常見于唐代以來的典籍注釋。這一名稱的形成與古代文字音譯相關，如孔穎達在《易·繫辭下》疏解中提到，伏羲氏因後世音謬産生了“皇雄氏”等不同稱謂。
詞源演變：
部分現代解釋（如）将“皇雄氏”描述為“軍事或政治領域的統治者”，這一說法缺乏古籍支持。從權威文獻看，其核心含義始終圍繞伏羲氏的文化象征，而非特指軍事領袖。
該稱謂反映了古代對伏羲氏多重身份的塑造，以及語言演變對曆史人物稱謂的影響。研究者常通過此類異名考據，追溯上古神話的傳播路徑。
如需進一步了解伏羲氏的事迹，可參考《周易》《史記·補三皇本紀》等典籍，或查閱漢典（、6來源）等專業詞典。
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