同“ 嫡子 ”。《儀禮·士冠禮》：“適子冠於阼，以著代也。”《晉書·荀勗傳》：“﹝ 荀畯 ﹞無適子，以弟息 識 為嗣。” 宋 朱熹 《＜四書集注·大學章句＞序》：“及其十有五年，則自天子之元子衆子，以至公卿大夫元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學。” 清 福格 《聽雨叢談·族長》：“傳疏曰：適子為公族大夫，適子母弟為餘子，庶子為公行。”
“適子”是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其含義可從以下角度解析：
本義與宗法制度
“適”通“嫡”，指正妻所生的長子。《漢語大詞典》釋義“適子”為“正妻所生之長子”，強調古代宗法制度中的繼承權與家族地位。例如《儀禮·喪服》記載：“適子不得後大宗”，體現嫡長子對宗族延續的核心作用。
引申與詞義分化
在曆史文獻中，“適子”亦引申為“符合禮法規定的繼承人”，如《左傳·襄公二十三年》所述：“季武子無適子”，此處指符合嫡庶之别的合法承嗣者。
語源學關聯
“適”字本義為“前往”，後因音義分化，與“嫡”相通，形成“適子”這一固定用法。《說文解字注》提到：“適，之也”，而“嫡”則側重血脈正統性，兩者結合凸顯宗法社會的倫理觀念。
古籍例證
《禮記·内則》明确記載：“適子、庶子祗事宗子”，反映周代以降嫡庶制度對家族管理的深遠影響，適子在祭祀、財産分配中享有優先權。
現代用法辨析
當代語境下，“適子”一詞多用于曆史研究或文學作品中，指代宗法制度下的嫡長子。現代漢語詞典普遍标注其為“舊時稱謂”，體現詞彙的時代性特征。
“適子”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同文獻中有細微差異，但核心指向宗法制度中的身份界定。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“適子”通“嫡子”，指正妻所生的兒子，尤其強調嫡長子身份。古代“適”為通假字，與“嫡”同義，如《儀禮·士冠禮》記載：“適子冠于阼，以著代也”，表明嫡長子繼承宗祧的特殊地位。
身份特權
適子在繼承權、祭祀權等方面享有優先權，如《晉書·荀勖傳》提到無適子時需以弟息為嗣。朱熹《四書集注·大學章句序》亦指出適子與庶子、平民子弟在入學資格上的區别。
與“庶子”的對比
適子與庶子（妾室所生之子）形成宗法對立，如清代福格《聽雨叢談》提到“適子為公族大夫，庶子為公行”，體現階級差異。
部分現代釋義（如）将“適子”引申為“父母與子女互相適應”，但此說法缺乏古籍依據，可能是對字面義的誤讀。建議以傳統宗法定義為準。
提示：若需查閱具體古籍原文，可參考、5、6、7中引用的《儀禮》《晉書》等文獻來源。
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