猶何況。《後漢書·爰延傳》：“夫以 光武 之聖德， 嚴光 之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉？”《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“至于 子張 、 子路 、 子貢 等七十之徒，亞聖之德，然猶各有所短， 師 辟 由 喭， 賜 不受命，豈況下此而無所闕？” 晉 葛洪 《抱樸子·勗學》：“夫童謡猶助聖人之耳目，豈況《墳》《索》之弘博哉？”
“豈況”是古代漢語中具有遞進關系的連詞，常用于反問語境，表示在已有事實基礎上進一步推導或強調結果。其核心語義為“何況”，通過反問形式強化邏輯關聯，多見于先秦至唐宋時期的文言作品。
從詞義構成分析，“豈”為反诘副詞，表否定性疑問；“況”本義為“比較、增益”，二者結合後形成複合連詞，共同構成“由彼及此”的遞進式推論關系。例如《後漢書·王符傳》載：“夫帝王之都，豈況小縣？”此處通過都城與小縣的對比，凸顯後者更應具備某種特質。
該詞的語法功能包含兩種典型結構：其一用于句首，銜接前文論點，如“仁者尚存，豈況聖賢？”；其二置于分句之間，形成“A，豈況B乎？”的固定句式，如《莊子·秋水》中“自細視大者不盡，自大視細者不明，豈況得失之間乎？”。這種用法通過否定前件來強化後件的必然性。
權威辭書《漢語大詞典》（第三版）第1256頁明确标注其詞性為“連詞”，釋義強調其“反诘兼遞進”的雙重功能。北京大學《古代漢語虛詞詞典》則指出該詞在南北朝時期使用頻率達到頂峰，宋元後逐漸被“何況”替代。現存文獻中，《世說新語》《資治通鑒》等典籍均保留典型用例。
“豈況”是一個文言詞彙，主要用于表達遞進或比較關系，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
1. 發音與基本含義
2. 詳細用法
3. 文言特點
4. 近義辨析
示例應用
該詞體現了漢語通過反問實現邏輯遞進的精妙表達，需結合語境理解其強調意圖。
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