同“ 嫡子 ”。《仪礼·士冠礼》：“适子冠於阼，以著代也。”《晋书·荀勗传》：“﹝ 荀畯 ﹞无适子，以弟息 识 为嗣。” 宋 朱熹 《＜四书集注·大学章句＞序》：“及其十有五年，则自天子之元子众子，以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学。” 清 福格 《听雨丛谈·族长》：“传疏曰：适子为公族大夫，适子母弟为餘子，庶子为公行。”
“适子”是汉语中具有特定文化内涵的复合词，其含义可从以下角度解析：
本义与宗法制度
“适”通“嫡”，指正妻所生的长子。《汉语大词典》释义“适子”为“正妻所生之长子”，强调古代宗法制度中的继承权与家族地位。例如《仪礼·丧服》记载：“适子不得后大宗”，体现嫡长子对宗族延续的核心作用。
引申与词义分化
在历史文献中，“适子”亦引申为“符合礼法规定的继承人”，如《左传·襄公二十三年》所述：“季武子无适子”，此处指符合嫡庶之别的合法承嗣者。
语源学关联
“适”字本义为“前往”，后因音义分化，与“嫡”相通，形成“适子”这一固定用法。《说文解字注》提到：“适，之也”，而“嫡”则侧重血脉正统性，两者结合凸显宗法社会的伦理观念。
古籍例证
《礼记·内则》明确记载：“适子、庶子祗事宗子”，反映周代以降嫡庶制度对家族管理的深远影响，适子在祭祀、财产分配中享有优先权。
现代用法辨析
当代语境下，“适子”一词多用于历史研究或文学作品中，指代宗法制度下的嫡长子。现代汉语词典普遍标注其为“旧时称谓”，体现词汇的时代性特征。
“适子”是一个古代汉语词汇，其含义在不同文献中有细微差异，但核心指向宗法制度中的身份界定。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“适子”通“嫡子”，指正妻所生的儿子，尤其强调嫡长子身份。古代“适”为通假字，与“嫡”同义，如《仪礼·士冠礼》记载：“适子冠于阼，以著代也”，表明嫡长子继承宗祧的特殊地位。
身份特权
适子在继承权、祭祀权等方面享有优先权，如《晋书·荀勖传》提到无适子时需以弟息为嗣。朱熹《四书集注·大学章句序》亦指出适子与庶子、平民子弟在入学资格上的区别。
与“庶子”的对比
适子与庶子（妾室所生之子）形成宗法对立，如清代福格《听雨丛谈》提到“适子为公族大夫，庶子为公行”，体现阶级差异。
部分现代释义（如）将“适子”引申为“父母与子女互相适应”，但此说法缺乏古籍依据，可能是对字面义的误读。建议以传统宗法定义为准。
提示：若需查阅具体古籍原文，可参考、5、6、7中引用的《仪礼》《晋书》等文献来源。
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