识货的买主。《水浒传》第七回：“值是值二千贯，只没个识主。”
识主在汉语词典中的释义可分为以下三个层次：
指识别主人或归属对象的能力，常用于描述动物（如犬、马）对主人的辨识本能。例如《聊斋志异》中“犬识主，奋啮盗裈”即体现此义，强调动物通过气味、声音等特征辨认主人。
在文言中可引申为辨识贤明君主或追随明主。如《后汉书·班彪传》注引“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，此处“识主”暗含对君主才德的判断与归附。
佛教唯识学派中，“识主”指第八识“阿赖耶识”（ālaya-vijñāna），因其含藏一切善恶种子、主宰轮回，故称“识主”。《成唯识论》云：“阿赖耶识为根本依，能执持诸法种子”，说明其作为意识根基的主导性。
权威参考来源
释义涵盖动物本能与人事选择，例证引自《聊斋志异·卷五》。
收录“识主”在文言中的双音节词用法，引《后汉书》注疏为证。
阐释唯识学体系中“识主”与阿赖耶识的关联，释义参照《成唯识论》梵汉译本。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注纸质权威辞书。现代在线资源可参考《汉典》（zdic.net）词条“识主”及中国哲学书电子化计划（ctext.org）佛教典籍库。）
“识主”一词的含义需要结合不同语境进行解释，主要包含以下两种用法：
基本含义
指“识货的买主”，即能辨别物品价值的人。这一用法源自古典文学作品，如《水浒传》第七回中提到：“值是值二千贯，只没个识主。”，表示物品虽贵重，却缺乏真正懂得其价值的买家。
扩展解释
在人际关系中，也可引申为“辨别真伪、识别真心”的能力。例如，能分辨出对自己真诚的人或值得信赖的朋友。
在佛学中，“识主”指第八识（阿赖耶识），即“识心之主”。宗镜录卷四十七提到，第八识是超越生死与涅槃的恒常存在，被称为“识主”。
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