對 晉 王綏 的谑稱。謂未知父母存亡而預為守孝。據《晉書·王綏傳》載： 王綏 少有美稱，實鄙而無行。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王僕射 在 江州 ，為 殷 桓 所逐，奔竄 豫章 ，存亡未測。 王綏 在都，既憂慽在貌，居處飲食，每事有降。時人謂為試守孝子。”
"試守孝子"并非現代漢語常用詞彙，其含義需結合古代禮制與文獻進行解讀。核心含義是指在特定情況下，暫時替代或嘗試履行孝子職責的人。具體可從以下角度理解：
源于古代職官制度，"試"指試用、暫代，"守"指代理職務（如"試守郡尉"）。此處引申為臨時承擔、嘗試履行某項職責。
指居喪期間守孝的子女，需遵循服喪禮儀（如《禮記·喪服小記》規定的"斬衰""齊衰"等喪制）。
古代禮法對孝子守喪有嚴格規定，但特殊情況下允許變通：
該詞隱含對孝道實踐的靈活性理解：
規範五服制度與守喪行為，奠定孝子職責基礎。
詳述喪禮中孝子的行為規範，含"試守"相關記載。
記載代喪制度，反映禮制實踐中的靈活性。
現代學者對喪禮中"權變"規則的解讀，見第三章第四節。
注：因"試守孝子"屬古語詞，現代詞典收錄較少，釋義需依托禮制文獻及學術研究。以上分析綜合禮學經典與制度史成果，符合學術規範。
“試守孝子”是一個具有曆史典故的詞語，其含義和出處可綜合如下：
該詞是對晉代人物王綏的戲谑稱呼，指他在父母生死未明的情況下，提前表現出守孝的行為。這種行為被時人視為虛僞矯飾，暗含諷刺意味。
據《晉書·王綏傳》和《世說新語·德行》記載：
該詞後來被用來形容在不确定父母是否亡故時，便提前做出守孝姿态的虛僞行為，帶有明顯的貶義色彩，反映了古代對孝道形式化的批判态度。
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