廉潔清貧。 明 沉德符 《野獲編·列朝一·節假》：“上又問曰：‘如此凜冽且昏黑，倘廉貧之吏歸途無燈火為導，奈何？’”
“廉貧”是由“廉”與“貧”組合而成的複合詞，其核心含義包含兩層指向：一是指個人在物質生活上清貧，但精神層面恪守廉潔；二指因清廉自持而導緻的經濟貧困狀态。該詞多用于形容為官者或知識分子的道德操守，屬于漢語中具有褒義色彩的書面語詞彙。
從詞源學角度分析，“廉”在《漢語大詞典》中被定義為“品行端方，不苟取”，強調道德層面的正直與自律；“貧”則指物質匮乏的狀态。兩者結合後，“廉貧”既是對清廉品格的肯定，也是對甘于清貧生活态度的贊揚。例如《後漢書》中“居官廉貧，家無餘財”的記載，即用此詞描述官員廉潔奉公、不謀私利的風骨。
在語義演變中，“廉貧”常與“清貧”混用，但二者存在細微差異。據《古漢語常用詞詞典》釋義，“清貧”側重客觀經濟狀況，而“廉貧”更強調主觀道德選擇，特指因堅守廉潔原則而主動承受貧困，如宋代文人筆記中“甯守廉貧，不趨濁富”的表述，即凸顯了價值取舍的主動性。
“廉貧”是一個漢語詞語，讀音為lián pín，由“廉”和“貧”兩個單字組成，具體解釋如下：
指廉潔清貧，形容人雖生活貧困，但保持正直、不貪不占的品德。例如明代沈德符在《野獲編》中提到的“廉貧之吏”，即指清廉而貧寒的官吏。
該詞最早見于明代文獻《野獲編·列朝一·節假》，原文為：“倘廉貧之吏歸途無燈火為導，奈何？”，展現了古代對清廉官員處境的關注。
多用于褒揚在困境中堅守道德的人，例如：
“廉貧”不僅是對品德的肯定，也反映了傳統文化中對“貧賤不能移”精神的推崇。需注意，該詞現代使用頻率較低，更多見于曆史或文學語境中。
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