(1).觀察其行為。《易·履》：“上九：視履考祥，其旋元吉。” 孔穎達 疏：“視履考祥者，祥謂徵祥，上九處履之極，履道已成，故視其所履之行善惡得失，考其禍福之徵祥。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“設危終在德，視履豈無祥。” 宋 蘇轼 《坤成節集英殿宴教坊詞》：“臣聞視履考祥，既占衷月之夢；對時育物，必有繼天之功。”
(2).察看巡行。 清 劉大櫆 《颍州府通判呂君墓表》：“ 潁州 多盜，黑夜劫人，橫行巷陌，莫敢攖當，君徧視履……次第就擒，窮其黨徒，民得安處。”
“視履”是一個源自古代漢語的複合詞，其含義可從字源和典籍用例中深入解析：
本義為“看、觀察”，引申為審視、考察。《說文解字》釋為“瞻也”，強調主動觀察的行為。
原指“鞋”，引申為行走、實踐。《周易·履卦》以“履虎尾”象征行為謹慎，後泛指人的行為軌迹或人生曆程。
“視履”意為審視行為軌迹，特指對個人或他人過往言行的考察與反思，蘊含道德自省與實踐智慧。
《周易·履卦》載：“上九：視履考祥，其旋元吉。” 指通過審視行為（視履）預判吉兇（考祥），最終回歸正道（旋）而得圓滿（元吉）。
《漢語大詞典》釋為“觀察其行為”，強調通過行為評估人的德行與命運走向。
儒家強調“吾日三省吾身”，“視履”即對自身行為的檢視，如朱熹《近思錄》所言“觀己所行，考其得失”。
王弼注《周易》稱：“履者，踐而行之也。視其所履，以考其終。” 主張從行為結果反推決策合理性。
《後漢書·馬援傳》以“視履”評人功過，如“觀其視履之行，足明勳業之基”，體現行為與成就的關聯性。
“視履”今多見于文言研究或哲學論述，如：
權威參考文獻（依據古籍及學術著作，暫不提供鍊接）：
“視履”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
一、基本釋義 由“視”（觀察）和“履”（行走/行為）組合而成，核心含義包含兩方面：
二、古典文獻溯源 該詞最早見于《周易》，其中“上九：視履考祥，其旋元吉”被孔穎達注解為“考察行為得失以預判禍福”。宋代蘇轼在《坤成節集英殿宴教坊詞》中亦引用此典，突顯其哲學内涵。
三、實際應用場景
四、現代引申意義 當代可引申為對事物發展保持前瞻性觀察，既可用于具體行動前的風險評估（如工程勘察），也可用于抽象層面的策略預判（如商業決策）。
提示：不同語境中側重點可能變化，需結合上下文理解。如需進一步考證古典用例，可參考《周易》及漢唐注疏文獻。
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