争權奪利、互相傾軋的場所。 宋 劉克莊 《題林戶曹寒齋》詩：“舉世争馳勢利場，君子冷處看人忙。” 清 孫枝蔚 《飲酒二十首和陶韻》之九：“請看勢利場，去者幾人回。”《紅樓夢》第九五回：“我與姑娘來往，為的是姑娘不是勢利場中的人。”
勢利場指以權勢、財利為衡量标準，趨炎附勢、攀附權貴的社會環境或人際關系網絡。該詞生動刻畫了世俗社會中追逐名利、看重身份地位的風氣。以下從詞源、釋義及文學例證三方面解析：
“勢利”由“勢”（權勢）與“利”（財利）複合而成，最早可追溯至《史記·貨殖列傳》“天下熙熙，皆為利來”的社會觀察。“場”本指空間場所，引申為特定社會關系交織的環境。明代白話小說已見“勢利場”連用，如《醒世恒言》中“世情看冷暖，人面逐高低”即暗合此意。
定義“勢利場”為“追逐權勢和財利的社會圈子”，強調其功利性本質。
釋為“趨炎附勢的名利場所”，突出人際關系中攀附權貴的特征。
曹雪芹借賈寶玉之口批判：“這‘富貴’二字，真真把人荼毒了！”（第五十五回），揭露貴族階層在勢利場中的虛僞。
吳敬梓刻畫範進中舉後鄉紳态度的驟變，成為勢利場的典型諷刺（第三回）。
“勢利場”常與“名利場”互換，但後者更側重名利争奪的表象（如薩克雷《名利場》），而前者更強調對權勢的依附性。與之相關的“世态炎涼”“趨炎附勢”等成語，均指向同一社會現象。
結論
“勢利場”是中國傳統文化對功利性人際生态的批判性概括，其核心在于以權勢財利為價值尺度的畸形社會關系。該詞至今仍具現實警示意義，提醒世人警惕功利主義對人際關系的異化。
參考文獻來源
“勢利場”一詞主要用于形容充滿權力争奪、利益算計且人際關系複雜的社會環境，其核心含義可結合以下方面理解：
指争權奪利、互相傾軋的場所，常帶有貶義色彩，描述人們為追求權勢和利益不擇手段的場合，如官場、商場或名利圈。
現多用于諷刺社會中的功利現象，例如：
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