亦作“ 觀魚 ”。 春秋 時 魯隱公 故事。《左傳·隱公五年》：“五年春，公将如 棠 觀魚者。” 楊伯峻 注：“魚者意即捕魚者。”《三國志·魏志·鮑勳傳》：“昔 魯隱 觀漁於 棠 ，《春秋》譏之。雖陛下以為務，愚臣所不願也。”後泛指觀看捕魚或觀賞遊魚以為戲樂。《周書·孝闵帝紀》：“帝欲觀漁於 昆明池 ，博士 姜須 諫，乃止。” 唐 高適 《東征賦》：“人多嗜艾，俗喜觀漁。” 毛 * 《七律·和柳亞子先生》：“莫道 昆明池 水淺，觀魚勝過 富春江 。”
“觀漁”一詞在漢語中具有特定的文化内涵和曆史淵源，其核心含義可從字源、引申義及文化象征三個層面解析：
“觀”的本義
甲骨文“觀”字象睜目注視之形，《說文解字》釋為“谛視也”，引申為觀察、欣賞。如《周易·觀卦》彖傳：“觀天之神道，而四時不忒”，強調靜觀自然規律。
來源：《說文解字注》（清·段玉裁注本）
“漁”的雙重含義
“漁”既指捕魚行為（《說文》：“捕魚也”），亦隱喻謀取利益。如《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”，朱熹注：“漁者得魚而忘筌”，暗含對功利心态的審視。
來源：《孟子集注》（宋·朱熹）
帝王儀典與仁政象征
春秋時期諸侯有“觀漁”之禮，《左傳·隱公五年》載魯隱公“如棠觀魚者”，臧僖伯谏言“非君所觀”，反映其作為政治教化活動的屬性。帝王親臨漁獵，既示重農恤民，亦彰“仁者樂山，智者樂水”的治理哲學。
來源：《春秋左傳正義》（唐·孔穎達疏）
隱逸文化的審美意象
唐宋詩詞中“觀漁”漸成隱逸符號。柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，以漁者形象寄托超脫世俗之境；範仲淹《嶽陽樓記》“漁歌互答”，則構建和諧自然的理想圖景。
來源：《全唐詩》《範文正公集》
哲學層面的辯證思考
《莊子·秋水》借“濠梁觀魚”之辯，提出“子非魚，安知魚之樂”的命題，引發對認知邊界與生命體驗的思辨，使“觀漁”升華為哲學隱喻。
來源：《莊子集釋》（清·郭慶藩輯）
當代語境中，“觀漁”多用于描述休閑漁業活動，如生态旅遊中的“觀魚台”“漁村體驗”，其文化内核仍延續對自然規律的敬畏（如禁漁期制度）及對可持續生存的思考。
來源：《中國漁業年鑒》（農業農村部編）
“觀漁”從字面“觀看捕魚”衍生為融合政治倫理、審美情趣與哲學思辨的複合文化符號，深刻體現漢語“以象立意”的表意傳統。
“觀漁”是一個具有曆史典故的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
如需進一步了解例句或曆史背景，可查閱《左傳》《周書》等典籍，或參考詞典來源。
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