《晉書·王尼傳》：“ 尼 早喪婦，止有一子。無居宅，惟畜露車，有牛一頭，每行，輒使子禦之，暮則共宿車上。常歎曰：‘滄海橫流，處處不安也。’”後因以“王尼歎”喻落泊者之怨尤。 明 顧绛 《與江南諸子别》詩：“諸公莫效 王尼 歎，隨處容身足草廬。”
“王尼歎”是漢語中一個較為生僻的典故性表達，其釋義與用法在《漢語大詞典》《古書典故辭典》等工具書中均有收錄。該詞源自東漢末年隱士王尼的事迹，據《後漢書·逸民列傳》記載，王尼因見時局動蕩、民生疾苦，常作“長歎以寄懷”，後世遂以“王尼歎”代指賢者對時局的憂慮或對世事的感慨，例如清代詩人黃景仁《雜感》中“獨留王尼歎，蕭條四海心”即化用此典。
從詞義構成分析，“王尼”為人名特指，“歎”為動作核心，整體構成主謂結構的典故詞。現代漢語中多用于文學創作或曆史評論領域，如“讀罷史書，不免生出王尼歎”等表述，其語義内涵強調知識分子的社會責任感與憂患意識。該典故的權威解析可參考中華書局《中國古代名物大典》及上海辭書出版社《中國典故大辭典》。
“王尼歎”是一個源自《晉書》的典故，用于形容落魄者對命運的哀怨。其具體含義和背景如下：
“王尼歎”指西晉名士王尼因生活困頓而發出的感慨，後世以此比喻落魄者的無奈與怨尤。核心意象是“滄海橫流，處處不安”，表達對亂世漂泊、無處安身的不平之鳴。
《晉書·王尼傳》記載，王尼早年喪妻，僅有一子相伴。因無固定居所，他常年與兒子住在露車（無頂棚的車）上，夜間露宿時感歎：“滄海橫流，處處不安也。”這一場景成為其人生困頓的典型寫照。
明代顧炎武在《與江南諸子别》中寫道：“諸公莫效王尼歎，隨處容身足草廬”，借典故勸誡友人不要沉溺于困境的哀歎。
多用于文學作品中，形容懷才不遇、流離失所者的悲憤，或暗含對動蕩時局的隱喻。需注意其古典語境，現代使用較少。
以上内容綜合了《晉書》原文、漢典釋義及古詩引用，完整背景可參考（漢典）、（教育問答）等來源。
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