《晉書·劉伶傳》：“ 劉伶 字 伯倫 ， 沛國 人也……常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’”後以“劉伶酒”、“劉伶鍤”為縱酒放達的典實。 王德鐘 《書感》詩之三：“澆愁須飲 劉伶 酒，埋骨願傍 蘇小 墳。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“甚時同荷 劉伶 鍤，一醉空江卧月明。”
“劉伶酒”是漢語中一個具有曆史典故的專有名詞，其核心含義源于魏晉時期名士劉伶嗜酒的故事。據《漢語大詞典》解釋，“劉伶酒”特指與劉伶相關的酒事或酒文化符號，常被用來代指縱情豪飲、超脫世俗的生活方式。這一典故最早見于《世說新語》，記載劉伶“以酒為名，一飲一斛”，其放浪形骸的形象成為中國古代酒文化的典型代表。
從文化象征角度分析，“劉伶酒”包含三重内涵：一是體現魏晉名士追求自由、反抗禮教的精神特質；二是隱喻借酒避世的人生态度，如《晉書·劉伶傳》所述“唯酒是務，焉知其餘”；三是衍生為文學創作中的固定意象，如唐代白居易《酒功贊》中“劉伶頌德，李白傳名”的并稱。
在語言學演變中，《中國典故大辭典》指出該詞已從曆史人名發展為成語化表達，現代多用于形容嗜酒成癖或灑脫不羁的性格特征。相關研究顯示，該詞在宋元戲曲、明清小說中出現頻率顯著增加，例如《金瓶梅》第二十七回即有“倒似劉伶貪杯”的描寫。
權威文獻如《魏晉名士轶事輯錄》特别強調，劉伶飲酒行為蘊含的哲學意義遠超表面，其《酒德頌》中“無思無慮，其樂陶陶”的表述，實際反映了玄學思想中對“自然之道”的追求。這種文化深度使“劉伶酒”成為研究魏晉風度的重要切入點。
“劉伶酒”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與魏晉名士劉伶的飲酒轶事密切相關。以下是綜合多來源信息的詳細解釋：
“劉伶酒”主要指代縱酒放達、不拘禮法的生活态度，常被用作文人豪飲或超脫世俗的象征。部分資料（如）提到該詞形容“酒量差的人”，但此說法多見于現代網絡，權威典籍中未明确體現，可能為引申或誤傳。
人物背景
劉伶是魏晉“竹林七賢”之一，以嗜酒聞名，曾作《酒德頌》宣揚飲酒至上的生活哲學。他常攜酒乘車，命仆人扛鍬隨行，并囑咐“死便埋我”，展現對生死的豁達。
經典故事
文學意象
古代詩詞中常用“劉伶酒”表達超然物外的情懷，如王德鐘詩句“澆愁須飲劉伶酒”，借酒抒懷。
酒文化符號
河北名酒“劉伶醉”以其命名，傳承其豪飲典故（）；陝西軒轅酒亦有“杜康造酒醉劉伶”的傳說（）。
需注意語境差異：
權威參考：建議優先依據《晉書·劉伶傳》及《世說新語》等古籍解讀（）。
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