(1).猶勉勉。勤懇不懈貌。《禮記·禮器》：“卿大夫從君，命婦從夫人，洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。” 鄭玄 注：“勿勿，猶勉勉也。”《大戴禮記·曾子立事》：“君子守此，終身勿勿也。”《樂府詩集·北齊享廟樂辭·登歌樂》：“端感會事，儼思脩禮。齊齊勿勿，俄俄濟濟。”
(2).猶忽忽。憂愁貌。“勿”與“忽”聲近而義同。《大戴禮記·曾子制言中》：“故君子無悒悒於貧，無勿勿於賤，無憚憚於不聞。” 南朝 梁元帝 《金樓子·立言》：“君子無邑邑於窮，無勿勿於賤。”一本作“ 忽忽 ”。 晉 王羲之 《延期帖》：“兄弟上下遠至此，慰不可言，嫂不和，憂懷深， 期 等殊勿勿燋心。”
(3).指恍忽貌。《關尹子·一宇》：“天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戞戞乎闘也，勿勿乎似而非也。” 晉 王羲之 《問慰諸帖》上：“吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五六日來小差，尚甚虛劣。”
(4).匆忙；急遽。 晉 王羲之 《章草帖》：“旨信送之，勿勿當付良信。” 唐 杜牧 《遣興》詩：“浮生長勿勿，兒小且嗚嗚。” 清 周亮工 《送汪舟次遊廬山序》：“﹝ 汪舟次 ﹞念予寥落，忽復渡江相慰，登 繖山 後，勿勿有意 匡廬 。” 鄭文焯 《與人論詞書》：“﹝餘﹞迨二十五歲南遊客 吳 ，勿勿歲月，每值滿城梅雨，襟袖酥凝。”
“勿勿”是漢語中一個具有雙重含義的疊字詞彙，其意義隨語境變化而産生分化，具體分析如下：
一、基本義項 “勿勿”本義表示時間緊迫、急促的狀态。《說文解字》釋“勿”為“州裡所建旗”，後引申出禁止義，疊用後産生時間緊迫的含義。《漢語大詞典》載：“勿勿，猶勉勉，勤懇不懈貌。”此解見于段玉裁注《說文解字》，指勤勉懇切的工作狀态（來源：漢典網）。
二、現代引申義 在當代語言實踐中，“勿勿”常被視作“匆匆”的異體寫法，表示匆忙急迫的樣态。這種用法在口語表達中尤為常見，如“勿勿趕路”“勿勿一瞥”等表述。但需注意《現代漢語詞典》仍以“匆匆”為規範詞形（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室）。
三、特殊語境使用 古代文獻中偶見“勿勿”指代喪事期間的心神恍惚狀态，《禮記·曾子問》鄭玄注有“勿勿，猶勉勉”之說，特指居喪者哀痛恍惚的精神狀态（來源：中國哲學書電子化計劃）。
“勿勿”是一個古漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋需結合語境。以下為其主要釋義及用例：
勤懇不懈
源自《禮記·禮器》中“勿勿乎其欲其飨之也”，鄭玄注“猶勉勉也”，指專注勤勉的狀态。
例： 君子守此，終身勿勿也。（《大戴禮記》）
憂愁恍惚
與“忽忽”通假，表憂思恍惚。如《大戴禮記》中“無勿勿於賤”，指不為貧賤而憂愁。
匆忙急遽
古義中亦指倉促匆忙。晉代文獻及現代造句如“勿勿的步伐”均用此義。
“勿”本義為旗幟（象形字），後引申為“禁止”，如“勿動”“勿擾”。但“勿勿”作為疊詞時，含義與單字不同，需特别注意。
建議在正式寫作中優先使用現代常用詞（如“匆匆”），若引用古籍需明确注釋。
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