《後漢書·窦章傳》：“貴人早卒，帝追思之無已，詔史官樹碑頌德。”後因稱歌頌功德的碑刻為頌德碑。 唐 封演 《封氏聞見記·頌德》：“在官有異政，考秩已終，吏人立碑頌德者，皆須審詳事實，州司以狀聞奏，恩勅聽許，然後得建之，故謂之‘頌德碑’，亦曰‘遺愛碑’，《書》稱‘樹之風聲’者，正此之謂。”參見“ 頌石 ”。
頌德碑是中國古代碑刻的一種特殊類型，專為歌頌帝王、官員或賢良人物的功德事迹而立。其核心含義可拆解為：
功能與特征：
曆史實例：
唐代《大秦景教流行中國碑》兼具宗教傳播與頌揚唐太宗德政之功；北宋為包拯所立碑刻，亦屬頌德碑範疇，體現民衆對清官的敬仰。
文獻依據：
文化意義：
作為“立德、立功、立言”的實物載體，頌德碑融合了古代政治文化、禮制傳統與書法藝術，是研究中國紀功文化的重要實物史料。
“頌德碑”是古代用于歌頌功德的碑刻，其含義和背景可從以下幾個方面解析：
詞源與典故
該詞最早見于《後漢書·窦章傳》，記載東漢時期皇帝因追思早逝的貴人，诏令史官立碑頌德。此後，這類碑刻被統稱為“頌德碑”，主要用于紀念官員或顯赫人物的政績、德行。
功能與制度
唐代對頌德碑的設立有嚴格規定：需經州府核實功績并上報朝廷，獲準後方可建造。因此，它不僅是紀念性建築，更是官方認可的德政象征，又稱“遺愛碑”。
相關術語
讀音與結構
讀音為“sòng dé bēi”，由“頌（歌頌）”“德（功德）”“碑（石碑）”三字組成，直指其核心含義。
頌德碑是古代官方與民間共同認可的功德紀念形式，兼具曆史記錄和文化象征意義，體現了傳統社會對德政的推崇。
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